(四) 创新要勇于破除前人框架。
佛教创始人释迦牟尼（佛陀）本名叫乔达摩·悉达多，据说是在一棵树下成佛的。以后因为悉达多在此树悟道而带上了光环被称为菩提树，菩提树在佛教是神圣之树的意思，印度则定之为国树。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，是宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。意思是说：菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台，都是人的意识因为某种原因被寄情赋予其的名称，比如，菩提是因为悉达多在树下悟道成佛，而镜子是因为可以正衣冠形象的原因，所以，如果没有这些“因”，何来的“果”(价值和意义)？所以，除去此“因"之前它们本来就没有价值与意义，菩提树就不过是一种生长在印度中普通的树，銅境也不过是一块铜片而己，染不染上尘埃又与人何关?
被称为“六祖”的慧能，所作的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的文字，本是针对于神秀的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”这些文字而作的，而为什么说神秀的就低了一个境界呢？我认为正是因为神秀仍然未破前人所设框架，要使“身做菩提树，心像明镜台”，并为了维护这个框架而“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，故他就只能最多做为一个护道、卫道者的角色，而不能成为一个创道者的一派宗师。真正能成为一派宗师的人要有大格局，不会活在前人荫护之下被框架所束缚，当捅破那层纸时就会破蛹成蝶遇神杀神遇佛杀佛了。
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