江西位于长江中下游，是物华人杰之地，唐朝王勃《滕王阁序》中就有“物华天宝，人杰地灵”的说法。这方水土孕育着勤劳的人民。江西剪纸起源于何时，现在已经无法考证，自南宋以来受到北俗南移的文化影响，它的剪纸艺术兼有南北两方面的风格特点。既有南方剪纸的精巧细密，又有北方剪纸的粗犷豪放，形成自己独特的艺术风格。
江西早期的剪纸主要应用于宗教，祭祀，婚丧，传统节日，求神祭祖等各种场合，杜甫有诗曰“暖汤濯我足，翦纸招我魂”。说明那个时候剪纸的艺术就有了长足的发展。心灵手巧的女子则用精巧的剪纸装扮喜庆现场，烘托氛围，表达美好愿望。
江西瑞昌有个民谣唱道‘好曲烧好酒，好米锻好粑，求亲要巧姐，玲珑会剪花。”一个会剪纸的姑娘会为自己加分许多。在民间的乡俗中，有女子亲手绣制的绣帕、肚兜、荷包、鞋垫和剪纸一类女红活计常常是媒人拿来为女子寻找婆家的重要物件。南方家人会从这些作品的针线手法，色彩搭配、精致程度来品评女子的品格。通过他们来判断该女子是否聪明灵巧。也含蓄的表达了女子对未来丈夫的要求。待婚事初步谈定之后，女方还会送给男方两双亲手剪纸打底并刺绣的袜垫或布鞋作为信物。
举行婚礼时，要用剪纸装扮礼堂与花轿。这时需要用到大量剪纸，一般由婆家完成，但新娘的头饰、衣服及床上用品一般都由新娘亲手所绣，这些刺绣所需的剪纸底样也都由新娘自己完成，所以说，旧时新娘绣花也非常考验剪纸技艺。
江西的许多农事活动也与剪纸有着密切的关系，每逢采摘新茶的季节，每家的女孩子全部上山采茶。在这一天，她们会用亲手精制的各种剪纸绣花服饰装扮自己，盛装出席。她们会和心仪的小伙子们对山歌，通过剪纸和对歌展现自己的歌喉和聪慧。希望找到自己心中的白马王子。
在过去，农业经济占主要地位，每年插秧播种的时候，需要有一个重要的仪式， 开秧的时候，女人们会在自己家的田边插上若干五颜六色的小花剪纸表示庆祝，预祝今年有个好收成。在瑞昌，一个人从出生开始，满月、百天、周岁、十岁……年龄逢十便要大庆，寿星的衣、帽、鞋等都靠剪纸绣花来装饰，其内容多为“麒麟送子”“长命富贵”“松鹤延年”“福寿双全”等。
江西地区组具有特色的民俗当属瑞昌的“百花帐”。在瑞昌有座纪念唐朝大诗人元结的祠堂，因为他开办学堂，普及教育，免费看诊，为老百姓做了许多的好事，他去世后，当地村民为了纪念它，修建了“元公祠”。每年要由未出阁的百名姑娘剪出百幅画图，串联成帐帘挂在元结的塑像前，用来表示感恩。被称作百花帐。百花帐不仅有祭祀，祈福，保平安的作用，也成为当地女性学习剪纸的模板。
它是由大小一样的色彩各异的六边形绸缎绣片拼缀而成，每个图形上都有单独的花样，花样图案汇集江南剪纸的特色，大多以花草为主，如向日葵，喇叭花等，也有少许的花鸟鱼虫。因为在制作百花帐的同时，还要评选剪纸，刺绣手艺最好的姑娘为“花王”，所以百花帐的制作更像是一次民间剪纸与刺绣的竞技活动，百花帐对制作人员，选用的面料，剪纸，构图，刺绣技艺等都有很高的要求，凡参加百花帐制作的必须是未出阁的姑娘，并且是其中的刺绣和剪纸高手，也可以借此品评各家女孩的品性。
百花帐采用的纹样和北方不同，图案以曲线造型为主，纹样对称，构图很少，构图多为不对称均衡式，用非镂空的剪纸手法表现各类剪纸题材内容。在剪纸技法上，与北方粗线条的表现技法不同，它的轮廓纤细流畅，剪法圆润。
江西剪纸风格无论在选材、图案样式、构图以及剪纸表现手法上都有自己独特的内容，主要表现在一下三个方面：
一、北方剪纸人物、动物的空间部分喜欢用细密锯齿纹装饰，而江西剪纸注重外轮廓，用线条的顿挫，舒缓表现作品的轮廓风格，镂空的部分外轮廓或方或圆，没有多余的装饰。
二、图案组合的特征，以不对称S形纹样居多，表现手法和技巧灵活多变。
三、剪纸刀法独特，采用一种局部镂空的技法，剪刀已到位却没有镂空。艺人的剪纸手法外人看似随意，但手下的作品线条粗细结合，阴阳向北，曲直中有所取舍。
以上各种原生态的特征，共同构成了江西剪纸独特的艺术风格和颇具创意的艺术手法，使江西剪纸艺术在全国独树一帜。
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