王应麟 先生的《三字经》，2018 年 9 月版
以下是原文：
人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为。
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，学礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
12.29
【王应麟】为人子，方少时，亲师友，学礼仪。
【莫一多】作为其他人的孩子，在年龄比较小的时候，父母或长辈要引导孩子去亲近老师和朋友，向他们学习做人做事的方法。
莫一多&教育 => 在我们作为孩子，没有比较完整的决定能力的时候，父母和长辈有引导我们去亲近良师，结交益友，让我们能在良师益友的潜移默化中学习到做人做事的方法。良师和益友并不局限于人这种生命体哈，也可以是人的书籍，或者是自然里的动物、植物等。
【王应麟】香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
【莫一多】东汉人黄香，9 岁的时候就已经有在夏天为父亲扇席子降温，在冬天钻被窝取暖的行为了。这种孝顺亲人，是每一个孝顺的人都应该效仿和坚持的。
莫一多&教育 => 孝，自古以来都在人的评价里有很大的比重。从我们不明白孝是啥，就已经被默认需要遵守孝了。而，我们明白孝是啥之后，又会遇到自我内心的孝和世俗的孝的争执。我有点困惑的是，我们为什么要孝？孝是谁定义的？我们的孝是谁在评判的？会带来怎样的影响？
【王应麟】融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
【莫一多】孔融四岁的时候，在长辈分梨子的时候，把较大的让给了哥哥，较小的留给了自己。这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人都应该先知道的。
莫一多&教育 => 孝悌，在我学习《论语》的时候有看到过，背诵过。“子曰：‚弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众， 而亲仁。 行有余力，则以学文。”关于“孝悌”的教育，我觉得更多是关于人的性格的引导吧。有趣的是，古代的教育目标是先学做人，再学做事。现代的教育，可能会有一些不同。我想和社会经济制度有点关系，人的教育，找个教育者和被教育者舒适的方式去贯彻教育吧，会实现目标的。
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