【诗76:1/12节】（亚萨的诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）在犹大，神为人所认识，在以色列，祂的名为大；在撒冷有祂的帐幕，在锡安有祂的居所。祂在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑和争战的兵器。（细拉）祢从有野食之山而来，有光华和荣美。心中勇敢的人都被抢夺。他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。雅各的神啊，祢的斥责一发，坐车的、骑马的都沉睡了。惟独祢是可畏的。祢怒气一发，谁能在祢面前站得住呢？祢从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人，那时地就惧怕而静默。（细拉）人的忿怒要成全祢的荣美，人的余怒，祢要禁止。你们许愿，当向耶和华你们的神还愿。在祢四面的人，都当拿贡物献给那可畏的主。祂要挫折王子的骄气，祂向地上的君王显威可畏。
耶稣是谁：祂是那配受一切尊崇荣耀，敬拜称谢，大而可畏，威严公义，忌邪施报得胜的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐人生命出路，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人亚萨在神面前被聖灵感动，藉祈祷尊崇，敬拜，荣耀神，见证神的公义与慈爱等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣继续藉着聖灵的爱浇灌膏抹我，使我心意更新而变化，明白惟有神配受一切尊崇与高举，敬拜与赞美！一生为祂作美好的见证直到那日！
归纳纲要：一
《论见证荣耀大能者雅各的神》
（诗76:1/12节）
一：论亚萨见证神施行公义审判
（表明使选民知晓祂荣耀的名）
（诗76:1/3节）
二：论亚萨见证神光辉而且可畏
（表明要毁灭恶人并拯救义人）
（诗76:4/10节）
三：论亚萨见证全地之人荣耀神
（表明神是掌权统治万邦主宰）
（诗76:11/12节）
例题：二
《论弥赛亚在犹大掌权的狮子》
（诗76:1/12节）
一：论神在犹大坚固堡垒的荣耀
（诗76:1/3节）
二：论神兴起使进犯者全军覆没
（诗76:4/6节）
三：论神起来行审判要拯救义人
（诗76:7/9节）
四：论神警戒人悔改献祭物还愿
（诗76:10/12节）
例题：三
《论藉预言耶和华神荣耀得胜》
（诗76:1/12节）
一：论见证耶和华神在锡安得胜
（诗76:1/3节）
二：论见证仇敌遭惨败无人站立
（诗76:4/6节）
三：论见证惟独神是荣耀可畏的
（诗76:7/9节）
四：论见证人悔改后当向神还愿
（诗76:10/12节）
例题：四
《论人的忿怒与大而可畏的神》
（诗76:1/12节）
一：论神在锡安彰显威严与荣耀
（诗76:1/3节）
二：论仇敌必在神的手中遭挫败
（诗76:4/6节）
三：论因审判那地就惧怕静默
（诗76:7/9节）
四：论规劝世人要降服在神的面前
（诗76:10/12节）
例题：五
《论颂赞耶和华神威严与荣耀》
（诗76:1/12节）
一：论颂赞耶和华在犹大显威荣
（诗76:1/2节）
二：论颂赞耶和华在战场显威荣
（诗76:3/7节）
三：论颂赞耶和华在天上显威荣
（诗76:8/10节）
四：论颂赞耶和华在全地显威荣
（诗76:11/12节）
例题：六
《论赞美耶和华神荣耀的得胜》
（诗76:1/12节）
一：论耶和华神保护锡安的得胜
（诗76:1/3节）
（一）论锡安的人都认识耶和华神
（诗76:1节）
（二）论锡安的耶和华神保护聖民
（诗76:2节）
（三）论锡安的耶和华神折断恶人
（诗76:3节）
二：论耶和华神审判仇敌的得胜
（诗76:4/9节）
（一）论见证耶和华神荣耀的审判
（诗76:4/5节）
（二）论见证耶和华神怒气的审判
（诗76:6/7节）
（三）论见证耶和华神起来的审判
（诗76:8/9节）
三：论耶和华神荣耀彰显的得胜
（诗76:10/12节）
（一）论预言耶和华神荣美的彰显
（诗76:10节）
（二）论预言耶和华神荣美的献祭
（诗76:11节）
（三）论预言耶和华神荣美的得胜
（诗76:12节）
（诗76:10）「人的忿怒，要成全祢的荣美，人的余怒，祢要禁止。」这是诗人观察以色列仇敌的结局而下的定论。他看见成群的军兵在西拿基立的指挥下来围困神的城。但他们都昏昏入睡，全无力量，好似大能者从他们取走打仗的武器。人的忿怒只能达到一个限度，以后神的能力却显露出来，于是祂安静地要更显出祂的大能来。法老对以色列人的忿怒，反而更显露神大能的膀臂。希律捉了彼得要杀头，结果彼得蒙拯救，希律暴卒而亡。大祭司逼害早期的教会，教会更加兴旺。魔鬼要害基督，基督比他有能力，反而使主荣耀的华美更加彰显。人的陷害更使神的恩典与慈爱表现。最后当永恒的时限临到，魔鬼的权势完全损坏，有铁链捆锁，被扔在无底的坑中。疲乏的心灵啊，在你生命中被许可遭遇的事，最后必有神的称赞与荣耀。你只要住在祂里面，靠着主的恩典，英勇地受苦。何况苦难是有限度的，神是信实的，必不会叫我们受试探，过于我们所能受的，当我们学会功课，完成了神的旨意，必得着生命的冠冕。仇敌无法再猖狂，他们的掠物是我们的，我们有十足的荣耀。世人远离神的真光，很容易看到自己的影子很大，以为是其势无敌，把软弱的人踏下去，自己就成了英雄。神的作为奇妙，伟大不可想象的神，却对甚么事都精密的衡量。神立下了宇宙万物的定理，“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界…我们的生活，动作，存留，都在乎祂。”（徒17:26/28）我们所用的商品，从食物，药品，到电灯泡，电池，上面常注明“期限”其实，我们每个人都有这期限，是神所定的，非常准确；虽然没有写在人可以看到的地方，但时候一到，就不能逾越。更奇妙的，神也量度人的情感：神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人…人的忿怒，要成全祢的荣美。人的余怒，你要禁止。（诗76:8/10）既然有“余怒”，那就是说，神量定了人的忿怒，过份的忿怒，是越过了神的界限。神说：“我甚恼怒那安逸的列国；因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。”（亚1:15）这是说，神向祂的百姓发怒，当然神不会用看得见的杖责打他们；神施罚的一个方法，是藉列国来惩罚以色列人。但他们逞自己的私欲，恼怒过份了，是神所不喜悦的，所以祂要反过来刑罚列国。神曾藉亚扪人管教以色列；但他们作得过份了。神就说：“因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜，所以我伸手攻击你…”（结25:6/7）神给人的信心，有一定的限量，所以说：“照着神所分给各人信心的大小”（罗12:3）。因此，“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）正如神给自然界的定律：“你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。”（伯38:11）我们有这样的一位神，祂不但关心我们，而且知道我们的本质，衡量我们所能承受的压力；祂禁止人过分的怒气，而且至终要成就祂荣美的旨意。赞美主。····诗人见证神要保守选民和祂的居所，祂要折弓断枪，大胜敌人。人的忿怒要成全神的荣美，人的余怒神要禁止。祂要挫折王子的骄气，祂要向君王显为可畏的荣耀！哈利路亚！
祷告：满有尊荣，聖洁可畏，怜悯慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢荣美的见证与救赎的恩典，藉着聖灵启示祢宝贵的话语，也藉着诗人与祢相交，见证祢救赎的荣耀，使我们知道祢按祢救赎的旨意拣选锡安为保障，拣选以色列为祢荣耀的见证，虽然选民一再背道得罪祢，然而祢仍然深深的爱他们，同样祢也如此爱我们这些用祢儿子基督耶稣宝血赎买的子民，虽然我们这样子也曾多次远离祢，然而祢不变的爱藉着聖灵厚厚的浇灌在我们心里，使我们有悔改的机会，愿祢仍藉着聖灵激励我们的心，使我们都结出果子与悔改的心相称！使三一神的名大得荣耀！阿们！
网友评论