【诗96:1/13节】你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。要向耶和华歌唱，称颂祂的名，天天传扬祂的救恩。在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美，祂在万神之上，当受敬畏。外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在祂面前，有能力与华美在祂聖所。民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇。当以聖洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。全地要在祂面前战抖。人在列邦中要说：“耶和华作王，世界就坚定，不得动摇；祂要按公正审判众民。”愿天欢喜，愿地快乐；愿海和其中所充满的澎湃；愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，祂的信实审判万民。
耶稣是谁：祂是那配受一切荣耀尊贵，敬拜颂扬，尊崇高举，大而可畏，公义审判的神！也是那满心怜慈。体恤人心灵软弱，赐人生命出路，祝福，盼望，救恩福音的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王
主要真理：讲述了诗人被聖灵感动，在神面前藉敬拜赞美，见证神的荣耀，能力，可畏一切的作为等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵时时激励我的心，使我生命里涌出美词敬拜赞美祂，见证祂大而可畏的作为，因祂公义的作为，效法大卫一天七次赞美神！
归纳纲要：一
《论普天同庆齐来赞美耶和华》
（诗96:1/13节）
一：论劝选民都来歌颂耶和华神
（诗96:1/3节）
二：论见证歌颂与赞美神的原因
（诗96:4/6节）
三：论再劝民众万族荣耀耶和华
（诗96:7/10节）
四：论呼召天地万物都欢乐颂扬
（诗96:11/12节）
五：论耶和华要以公义审判世界
（诗96:13节）
例题：二
《论敬拜主耶和华神君王方式》
（诗96:1/13节）
一：论呼召选民向耶和华唱新歌
（诗96:1/2节）
二：论传扬神荣耀诉说所行奇事
（诗96:3节）
三：论赞美神大而可畏能力威严
（诗96:4/6节）
四：论奉献供物进入神院宇敬拜
（诗96:7/8节）
五：论分别为聖因耶和华神作王
（诗96:9/10节）
六：论受造物都欢呼神审判全地
（诗96:11/13节）
例题：三
《论远超世界的王主耶和华神》
（诗96:1/13节）
一：论赞美主耶和华神王的荣耀
（诗96:1/6节）
二：论主耶和华神所当得的尊崇
（诗96:7/9节）
三：论耶和华神驾临要审判一切
（诗96:10/13节）
例题：四
《论要敬拜耶和华神万王之王》
（诗96:1/13节）
一：论邀请选民齐来敬拜赞美神
（诗96:1/6节）
二：论呼召民众万族人来颂赞主
（诗96:7/10节）
三：论诸天地海万物回应敬拜神
（诗96:11/13节）
例题：五
《论普世欢腾敬拜主耶和华神》
（诗96:1/13节）
一：论禧年全地欢呼赞美耶和华
（诗96:1/3节）
二：论敬拜尊崇造物之主耶和华
（诗96:4/6节）
三：论民众万族齐来颂主耶和华
（诗96：7/9节）
四：论世界坚定万物赞美耶和华
（诗96:10/13节）
例题：六
《论主耶和华神是超越的君王》
（诗96:1/13节）
一：论选民来歌颂耶和华神为大
（诗96:1/6节）
二：论万民齐来敬拜耶和华的名
（诗96:7/9节）
三：论万物都欢呼耶和华神作王
（诗96:10/13节）
（诗96:9）聖洁与敬拜；「当以聖洁的妆饰敬拜耶和华。」我们常有的观念是，敬拜神必须带甚么，而少想到敬拜必须“戴”甚么。带是把自己所有的，拿来献给神，这固然是好；但主耶稣说：“施比受更为有福”（徒20:35）；人不应该以为自己可以给神甚么；而更重要的，是要知道，用甚么样的态度来敬拜神。“民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇；当以聖洁的妆饰敬拜耶和华。（诗96:7/9）神的心意愿意万人得救，万民敬拜祂而蒙福。但在旧约时代，外邦人从来没有进到聖殿敬拜神；而且未受过割礼的外邦人，被认为是不聖洁的，被禁止进入聖殿，神的儿子主耶稣来了，祂向当世的人宣告：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约2:19）。祂“既在十字架上灭了怨仇，便藉这十字架，使[外邦和犹太人]两下归为一体，与神和好了…我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到神面前。”（弗2:16/18）这样，万民“在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”（弗3:6），成为聖洁蒙爱的子民。新约时代没有物质的聖殿得救重生的人，有聖灵住在中间，就为聖殿”岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？…神的殿是聖的，这殿就是你们。”（林前3:16/17）。聖徒是建殿的“活石”，也是“聖洁的祭司”（彼前2:5），所以要保持神的殿，就是教会的聖洁，侍奉才可得神喜悦。人的问题，是常要作神所以为不能作，不应作的事。人为了某些理由，开方便之门，把“穿外邦衣服”（番1:8），就是衣服未得羔羊血洗白净（启7：14）的人，带入聖殿是神所不喜悦的事，也是神家的羞耻。今天的人，所注重的是能作甚么，能给甚么；把工作成绩向人报告，也向神夸耀（求神赦免）。但很少有谁讲起，或想到神是聖洁的神，不是可以贿赂的。但神不看你的报告有多么动人，要看是否合祂的原则；不计算你奉献的钱财有多少，是要看你的钱财是否清洁；不看你有多活动，而看你的动机是否纯正，是否为了爱主而作。要注意聖洁。（诗96:10）「人在列邦中要说：耶和华作王。」向人宣告！好信息是不容我们保持缄默的。耶和华是王，祂是全世界人们的欢乐与福分。自然界在欢乐中，因为祂的治权必使它脱离虚空，不再长期叹息。国度建筑在人子的手中，受造之物长久的苦楚必要过去，新天新地就必连结起来。所以诗人叙述感恩的声音必从洋海、田地、树木发出。人世间也有欢乐，因为耶稣作王，使被压迫者得平等，贫穷者有公正，列国有和平。但是最重要的是聖徒的喜乐。如果主耶稣在你心中作王，祂必带给你福分，所以你必须向祂誓忠。在个人灵修时向祂唱新歌。在众人面前宣扬福音，见证祂的荣耀。你要向人宣告，讲出来！你也要严肃认真地考虑，神的旨意是否要你献上自己到远方传道，宣称神使耶稣作王。祂必作王，祂的治权就是福份。或者时候不多，我们要急切宣讲。人类历史似乎已经过了那六个工作天，接着就是圣日，那千禧年的安息。照各方面看，外邦人的日子快要满了。社会不法的事增加，更显示末世已临。新妇快准备那婚筵。救恩的宣告者啊，你要赶紧在旷野预备道路，来迎接我们的神。····诗人邀请万国都来颂赞神，预告向全地传神救恩的时代来临，因耶和华为大，当受极大的赞美，有尊荣和威严在祂面前，有能力和华美在祂聖所，当以聖洁的妆饰敬拜耶和华，愿天欢喜、愿地快乐，祂来要审判全地、世界和万民。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的救恩和荣耀的救赎，藉着聖灵启示见证祢宝贵的话语，使我们真知道惟有神配受一切的荣耀与尊崇，敬拜与赞美，颂扬与高举，敬畏与信靠，因祢是满心怜慈，有恩典不轻易发怒的神！给人生命的盼望与悔改的出路，断不喜悦恶人灭亡，乃愿人人都悔改，祈祷神藉着聖灵与教会的众聖徒竭力多作主工，领人归主，将生命的道表明，荣耀见证三一神的聖名！直到那日！阿们！
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