【结3:1/27节】祂对我说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”于是我开口，祂就使我吃这书卷。又对我说：“人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。”我就吃了，口中觉得其甜如蜜。祂对我说：“人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去。不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的，我若差你往他们那里去，他们必听从你。以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我。原来以色列全家是额坚心硬的人。看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金刚钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。”祂又对我说：“人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。”那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说：“从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！”我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。于是灵将我举起带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文作“手”）在我身上大有能力。我就来到提勒亚毕，住在迦巴鲁河边被掳的人那里，到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。过了七日，耶和华的话临到我说：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：‘他必要死’，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。”耶和华的灵（原文作“手”）在那里降在我身上。祂对我说：“你起来往平原去，我要在那里和你说话。”于是我起来往平原去。不料，耶和华的荣耀，正如我在迦巴鲁河边所见的一样，停在那里，我就俯伏于地。灵就进入我里面，使我站起来。耶和华对我说：“你进房屋去，将门关上。人子啊，人必用绳索捆绑你，你就不能出去在他们中间来往。我必使你的舌头贴住上膛，以致你哑口，不能作责备他们的人，他们原是悖逆之家。但我对你说话的时候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶和华如此说。’听的可以听，不听的任他不听，因为他们是悖逆之家。”
耶稣是谁：祂是那大而可畏，独行奇事，掌管万有，忌邪施报，公平公义审判一切罪恶的神！也是那满心怜慈，给人悔改机会，生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵以西结，使先知领受小书卷，得神信心坚固，为选民忧虑，神掌管使他哑口与开口等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵掌管我的心，使我靠聖灵得生，也靠聖灵行事，靠聖灵多方祈祷，结聖灵的果子，体贴聖灵，不消灭聖灵的感动，不抗拒聖灵的引导，整个人被聖灵掌管，使用，存敬畏与感恩的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论主耶和华神对先知的托付》
（结3:1/27节）
一：论耶和华对先知托付的内容
（结3:1/11节）
二：论耶和华对先知托付的经过
（结3:12/15节）
三：论耶和华对先知托付的职责
（结3:16/21节）
四：论耶和华对先知托付的后況
（结3:22/27节）
例题：二
《论先知以西结从神领受使命》
（结3:12/27节）
一：论以西结对个人灵里的醒觉
（结3:12/15节）
二：论以西结对会众及时的警告
（结3:16/21节）
三：论以西结对真神绝对地顺服
（结3:22/27节）
四：论以西结对言语特别的训练
（结3:26/27节）
例题：三
《论神差遣胜金钢钻硬过火石》
（结3:1/27节）
一：论先知奉差遣往以色列家去
（一)论口中吃领受书卷其甜如蜜
（二)论神的灵举起灵性忿激能力
（三)论忧闷等候七日神话语临到
二：论先知百姓中尽警告的本份
（一)论神立先知以色列守望的人
（二)论先知替神警戒选民的恶行
（三)论先知需尽职任否则要担罪
三：论先知侍奉神操练绝对顺服
（一)论先知要遵神命令进屋关门
（二)论神使先知贴上膛暂时哑口
（三)论神使先知开口后放胆讲论
例题：四
《论先知以西结的蒙召和使命》
（结2:1/3:27节）
一：论先知蒙召时被神称为人子
（表明人软弱无能需神前谦卑）
（结2:1/2节）
二：论先知的使命 选民听或不听
（表明选民为自己决定负责任）
（结2:3-5节）
三：论先知勇气来源神说不要怕
（表明事工虽危险当有神坚固）
（结2:6/7节）
四：论先知的装备要吃神赐书卷
（表明要先领受才能有效宣讲）
（结2:8/3:3节）
五：论先知遭预告选民不肯听从
（表明避免先知灰心不听从神）
（结3:4/7节）
六：论先知获神支持额硬过选民
（表明神使先知更坚强不屈服）
（结3:8/11节）
七：论先知被灵举起引领 心甚苦
（表明先知为选民忧虑心难过）
（结3:12/15节）
八：论先知被委派以色列守望者
（表明成为时代堵破口见证人）
（结3:16/21节）
九：论先知被神掌管哑口与开口
（表明要操练顺服聖灵的主权）
（结3:22/27节）
例题：五
《论耶和华先知以西结的兴起》
（结3:1/27节）
一：论以西结遵命吃下甘甜书卷
（结3:1/3节）
二：论神鼓励以西结赐胜敌能力
（结3:4/14节）
三：论神向先知显示预言的规则
（结3:15/21节）
四：论神将关闭和打开先知的口
（结3:22/27节）
（结3:1）「要吃这书卷，好去对以色列家讲说。」神的手必伸至我们各人身上，有书卷递给我们。我们必须吃这书卷，得着神的话而心中有喜好爱慕。凡要去开口说话的人，先有书卷吃下去。这是很重要的，因为我们把握神的话为教导劝勉别人，自己先必须吃饱。对真理我们应有理性来领悟，但是心灵可能完全不受感动。我们对神的话要有属灵的感受，以致灵性受了滋养，因顺从神，而有生命的长进。有时我们领受与传出的信息，好像以西结的书卷那样有哀号、叹息悲痛的话。我们蒙召是向那些面无羞耻，心里刚硬的人，神的话语在领受的时候虽然甘甜，但传出的时候却感苦涩，但是最的结果必是无可避免的满有灾殃。我们不可畏缩，不敢传讲神的事，我们也不可顾到这些罪人是否愿意听受。也许我们在传道中这样的成分不多。亚拉伯人说，全是阳光，就造成沙漠。如果没有冬天的霜，大地就不能使谷物丰收，我们若体会神真理严厉的成份，必有痛哭的眼泪。使徒保罗说：「许多人行事，是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。」（结3:17）守望者；「人子啊，我立你作以色列家守望的人。」古时的通讯不发达，敌人会突然来攻袭，如果猝不及防，会吃很大的亏，甚至覆灭。因此，要设立守望者，常在高处瞭望，注意远方的警号；一看到危险临近，就尽快通知防军，积极防备。因此，全军，全城，以至全国的安危，都系于守望者的身上。守望者不是显赫的职位，但必须忠心尽职。先知的责任，是为神家作守望工作。耶和华对以西结说：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”（结3:17）守望者要知道自己的责任，是要儆戒在罪恶中的人，脱离恶行，归向神的道路。因此，必须有正确的信息。信息不是自己的灵感编造出来的，是先要听神的话。一颗专好自己活动的心，能说话而不知道安静听话的，必不能领受神的信息。而且“耶和华的言语，是纯净的言语，如同银子，在泥炉中炼过七次。”所以必须要有清洁的心，说谎诡诈，嘴唇油滑，心口不一的人，总不会有神圣洁的信息（诗12：2/3,6）。另一方面，守望者要向人说话，不问人喜欢不喜欢，即使他在沉睡当中，仍然要叫醒他；他在最欢乐无忧的情绪中，更必须知道危险。守望者是人，必须谨防人的恶性向作祟，以致不能尽到当尽的重大责任。守望者有当守的“三不”：
1:不自怠惰：守望者是站在安全与危险的边界，常是远离人群，没有谁整天跟在后面监督。所以要知道面对的危险，警惕忠心，不要陷入沉睡。明显的，守望者在当值的时候沉睡，是最大，最可怕的失职。你可以说：睡觉不是罪恶，贪安逸也不是罪。但在作守望工作时怠惰，就像叛国一样的不忠。
2：不怕孤单：守望者必须耐得孤单，因为守望所总不会在市场里面。有的人喜好交际，逢迎官场，把时间花在应付宫廷的人，搞政治活动，建立自己的势力，哪会作得好守望的工作，必然使托付他的失望，误了大事。
3:不求闻达：守望者没有信息，就是好信息。不要因怕寂寞，而造出惊天动地的谣言，使自己成为众人瞩目的要人。这是最邪恶的事。就如：遇到甚么国际事件，就有人牵强附会，以预言解时事，成为谣言；以致末世预言，没有人相信准备。求主在教会中兴起忠心的守望者来。神叫他吃这书卷才能对以色列家讲话。不先从神那里有所领受，不先得到神的启示是不能传道的。吃时口中觉得甘甜，但吃了以后，肚子就发苦了；因为经过消化就感觉到神话语的分量极重，所说的预言必要成就，所要降的灾祸无法逃避。神差以西结往以色列家，就是他本国被掳的子民那里。他们只是额像坚心硬的人，不肯听从，但神使他的额像金钢钻比他们更硬。他没有自己的选择，只有顺服，一切听凭聖灵的调度。那时他听见有声音说「从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！」这是支配一切使命的根源、目的和力量。灵将他举起带他而去，在他身上有能力，他就来到迦巴鲁河边被掳的人那里，忧闷地坐了七日，以等候神进一步的指示。过了七天，神的话临到以西结，要立他为以色列家守望的，替神警戒作恶的人，要离开罪恶。他若不听，罪在他自己。义人转去行恶也要加以警戒他，他必死在罪中；若不警戒他，要向先知守望者讨他丧命的罪。可见守望者的责任何等重要，不能惧怕、徇情面或为自己着想，只能遵神命令，关注于别人的益处。神的灵降在他身上对他说话，叫他往平原去，看见神的荣耀。神的灵进入他里面使他站立，神叫他进屋、被捆，使他哑日无言，但神对他说话时，就使他开口说出神的话来。先知若终日发言、多说己话，就使人无法分辨他何时在说神的话，他所说的有那些是神的话。说闲话原是主所不许的，先知必须分别为聖。保守自己的口，不为自己说任何的话，而将口舌专为神用，专心传神的信息。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着先知的顺服，见证祢的拣选，祢的差遣，祢的坚固，祢的使用，使我们明白祢和等长阔高深的救赎的大爱，而选民的刚硬悖逆也是我们的提醒与鉴戒，祢是以西结的神，祢也是我们所侍奉的主，祢同样要坚固我们，拯救我们，保守我们，爱我们到底！使我们勇敢的为祢发声，吹角，作时代的守望者，成为堵破口的人，虽多有艰难，但祢恩典够用，使我们一生顺服聖灵的引导，多多装备神的话语，在至聖的真道上造就自己，忠心传讲神的恩言，直到那日！阿们！
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