原创：金光道长 金光法门
199
道士修到什么程度，会有神灵护法护持你的生命？
完全能够坚持自己的原则，在任何情况不动摇，就会有护法神明买你的命。你的命不是自己的了，是祖师的，道教的。
之前说过我的钱是受命而分，意思就是我的钱财只有一小部分归我自己使用，随时根据祖师的指使，为普度众生而花。
之前为了完成祖师的指点，都是借款去做慈善。
所以至今仍然身上欠着债务。
不管什么样的钱进账，我永远保持着身上无钱的状态。一个人身上没钱，是最好的修行。因为大千世界无奇不有，一个人有了钱，就会想买各种东西。
那没钱的时候，就很考验一个人的原则。
你要不要为了钱说一些违心的话。要不要因为担心钱而担忧明天。
这就是君子固穷而守道。
生死，贫穷，这是一个人在物质世界的底线，我已经突破过这个底线，饥饿，痛苦，都已经不能影响到我的心志和神明，如果死，那是道教的召唤，众生对我不再需要，如果生，那是因为我对人间还有价值，还有众生需要。
一切供奉来源于众生所求，无供奉来源于众生无求。
我无自我，以众生为我之命。
无命者，命归众生，护法，神明而拥也。
200
所以诸位弟子在修行当中，当发大志愿，愿自身能以身殉道，毫无所得，只为道求。当我们能放下自我以后，就会超越自我，拥有更大的自我。
一个拥有私心的人，和一个能够学会拥抱众生的神，他的气量完全不同。这种气量就会让你得到神明护法的拥戴，自然就会满足你的所需。
兵马，神灵，如果自己的德行到位，都可以驾驭的住。靠自己的道德，心志，征服驯化。
201
富裕的人修道没有稍微贫困一点的人修道修行的好。因为富裕的人修行，他会认为我可以用钱买来这个课程，但是课程只是术，术最多占据百分之五十，成道还有百分之五十在心德，愿力。
稍微贫困一点，修道上经历过挫折，学法需要自己付出更多的思想考验和人生考验，对于法的珍惜，对于道的敬仰，还有发愿对于道法的护持，这个功德都会让自己真的得到神灵的保佑。
有钱可以做很大很大的法事，但是不能从内心里改变自我。财富永远是外赋，财供养再多，如果心性不能到位，在道法里只能沦为下流。
天界是不用钱的，神灵都是虚态的，如果改不了用钱的习惯，不能懂得用心，就没办法进入神界。
202
从宇宙的本质规律来看，所有的财富最终都将归向道法。道法既是社会的最底层，也是社会的最上层。
众生求财，求的根本不是财，求的是健康，幸福，满足，清净，自在，快乐，和美。
而以上这些归根结底，都来源于道法。
众生无论是正道进财，还是邪道进财，都是为了得到这些。
道法无形，以众生所需而化现。
财富流通的过程中，道法吸收世间财，又将财富回馈给人间。是以整个人间的循环生态作为自己的财库。
真正有钱的人，自己没有储蓄，但财富用之不竭。
为什么？因为钱存在自己这里，没有流通出去对社会的贡献大。众生对社会贡献低，所以害怕钱出去了回不来了。
但我不这么想。财富到了人手中，人在消费的过程中，就是在消业的过程，每个人在感悟财富的价值，这就是道德。
故君子以世间为财，吐纳四海之气，能见无形之财。把整个世界作为自己的财库吧。真正的有钱人，卡中未必有一分。
203
修道如果没修出来财富自如，那是境界还没够。
法门教弟子，第一个教身心清净。一切心里的难受，身体上的疾病，这是我教弟子第一个注意的。所有的课程围绕着这个推荐。
第二个就教以道摄财，以财卫道。
修行够境界的人，他一定有钱，一定有收入，而不是说我在各个困难上都没钱，都没人帮助。
钱的本质就是世人对自己的认可，如果自己赚取的财富较低，就是自己的潜力价值，人际关系，社会影响力都还没上来。
内在价值就是核心能量，自己的能量场，级别，智慧技术品质的高低，人际关系，社会名誉，就是自己的德行，让更多人知道自己，认可自己，就说明自己的能量场辐射了更多人。
因此修道就是心德。
有了心，自身圆满，内在圆融。有了德，众生钦敬，能吃供奉。外在无碍。
然后就像滚雪球一般，内在的能量辐射外界，勾引外界的追求和认可，外界的认可带来内心的营养，而后壮大自己，再继续影响外界。
这就是正能量的积累方式。也是成神成圣的方式。
204
故修道到最后，心里快乐，身体健康，灵体升华，受神尊敬。圆满了人间和神界的两大修为，我的使命就足够了。
现在我存在的一切意义，无非在帮助众生调和。
众生处在水深火热的不平等中，无法体会到我所说的圆满境界，而这正是我还留在人间的意义。
金光法门
网友评论