放下

世间万相皆由心生，一念起万水千山皆有情，一念灭沧海桑田已无心。心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。

洒脱是人所追求，却常常而不得的东西。这是为什么呢？

唐代天台山国清寺里住着一位丰干禅师。一天他在松林里发现一位走丢的幼童正在哭个不停，上前发现那小孩衣服虽不整，但相貌奇伟。禅师带着孩子在附近村庄四处询问，却没有人知道这是谁家的孩子。

最后，丰干禅师不得已，只得将这男孩带回国清寺，等着他的家人来认领。因为幼童年纪尚小不知姓名，大家伙见是捡回来的孩子，便都叫他“拾得”。

拾得就这样在寺里住下来，在他长大后，便让他负责行堂（添饭）的工作。就这样，拾得认识了不少道友，而且跟一位叫寒山的关系甚好。

这寒山家境贫困，拾得就常常把斋堂里吃剩的渣滓用竹筒装起来，给寒山背回去。

在这一日，寒山问拾得：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”

拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、不要理会他。再过几年，你且看他。”

寒山再问道：“还有什么处世秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”

拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说——老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处世秘诀了。”

其实，寒山、拾得是文殊、普贤二大士化身。

台州牧闾丘胤曾经请教丰干禅师何处有真身菩萨？禅师便说寒山、拾得。

于是他就去礼拜二人，不料二人大笑道：“丰干饶舌，弥陀不识。”意思是说其实丰干乃是弥陀化身，可惜世人却认不出来。

说罢，二人消失于岩中，再不见其踪迹。丘胤后来派人把他们写在岩石壁上的诗偈抄录下来，刊行于世。

寒山、拾得二位大士不为世事缠缚，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一等。

其实，人们不知洒脱需要的是放下，而不是拥有。很多人都觉得，有钱、有权、有势，之后才有洒脱的资格。

他们不明白，真正的洒脱正是忘记钱、权和势。认知的差异，决定了人世间的洒脱者，更多时候都是在装洒脱，而不是真洒脱。

真洒脱者，是毫不在意的。那些时时想要让别人以为自己很洒脱的人，恰恰是太多东西放不下的假洒脱者。

水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返作自己。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘心放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。

很久前，有位婆罗门和他未成年的儿子一起出海旅行。他们随身带了满满一箱子珠宝，准备在旅途中卖掉，也没有向任何人透露这一秘密。

但是这个秘密竟然被水手们所发现，并且正在策划谋害他们父子俩以掠夺这些珠宝。

婆罗门偶然听到了他们的密谋，吓得要命。正在他满面愁容想办法摆脱困境的时候，儿子看到父亲的担忧便问发生了什么事，婆罗门于是把水手的密谋告诉了他。

儿子愤然：“跟他们拼了！”

“不行！他们会制服我们的！”婆罗门反对道。

“那把珠宝交给他们”

“即使这样，我们还是会被杀人灭口的。”

过了一会儿，婆罗门怒气冲冲地冲上了甲板，“你这个笨蛋儿子！”他叫喊道，“你从来不听我的忠告！”

“老头子！”儿子叫喊着回答，“你说不出一句值得我听进去的话！”

父子俩开始互相谩骂，将船上的水手们都吸引了过来，就在这时，婆罗门突然冲进小屋，将珠宝箱拖了出来，尖叫道：“忘恩负义的儿子！我宁肯死于贫困，也不会让你继承我的财产！”

说完，竟将珠宝如数丢进了大海里。

过了一会儿，婆罗门父子俩都目不转睛地注视着那只空箱子，然后两人躺在一起，为他们所干的事而哭泣不止。

当他们回到小屋里后，婆罗门说：“我们只能这样做，孩子，再没有其他的办法可以救我们的命！”

“是的，”儿子回答道，“您这个法子是最好的了！”

碰到强敌时，章鱼舍弃自己的内脏，才能保全自己的性命。遇上天敌时，蜥蠕只有断弃自己的尾巴才能死里逃生。小蝌蚪之所以长成了青蛙，是它舍弃了一条漂亮的尾巴。

在生活中，有很多解不开的结，放不下就会“才下眉头，却上心头”，让人费尽毕生心力，葬送本应属于自己的幸福和快乐。

其实，生活不一定非要呈现一定的模样才好，该争得争、该放得放，那样才最好。不要让太多的牵绊打扰到了我们的人生，要用一颗清净的心面对纷扰。将之放下，纷扰也就不在了。人生最高境界，其实就这两个字，放下！

琴瑟