夜读：菩萨蛮1

夜读：菩萨蛮1

秋深渐寒，夜阑人静，适合读词。想起中学时代读过的那本泛黄的上海古籍出版社的《唐宋词一百首》，许多经典作品，诵读时的天气和心情、感觉和氛围，回想起来，记忆犹新，此刻再读也算是朝花夕拾，重温经典。

词起源于隋，原是当时兴起的以汉族民间音乐为基础，糅合少数民族及外来音乐，逐渐形成的新声“燕乐”的歌词。经过隋、唐、五代近四百年间众多民间作者和文人作者的共同努力，特别是经历晚唐时期的发展，词的风貌基本形成，开始在文学创作中占有一席地位，并在宋代达到鼎盛时期。

夜读：菩萨蛮1

宋词继承了唐诗格律的传统，句式上更加灵活，以词牌规范其基本格式，与唐诗并举，成为这个历史时期最有成就的代表。词的题材内容和风格与五七言诗同样广阔，咏物词、咏史词、田园词、爱情词、赠答词、送别词，应有尽有。派别有婉约派、豪放派两大类，婉约者婉丽柔美，豪放者气象恢弘，共同组成了唐宋词波澜壮阔的图景。

菩萨蛮·平林漠漠烟如织

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织，秋天的山峦还留下一派惹人伤感的翠绿苍碧。暮色已经映入高楼，有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。她在玉梯上徒劳无益地久久凝眸站立，一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。什么地方是你回来的路程？一个个长亭接续着一个个短亭。

此词可视为一首怀人之作，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。

开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。”多言晚山之青，可以参看。

这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。

下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庾信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。

词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。

结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。