一
在《奇葩大会》里高晓松又打断人的发言了。
虽说冉高鸣这小子确实举的例子有点混，但作为导师的高晓松的举动就更为不明觉厉了。难道他眼里除了阶级论就没有其他可以说明的东西了吗？
有时候高晓松就是在满嘴跑火车信口开合，高粉们却竟然还信以为真。
他最喜欢拿把扇子装斯文，讲的东西，尤其讲的历史，其实了解点历史的人都知道他说的就是小儿科。说不好听点的，他的视野甚至还不如一个北京的老出租车司机。
记得有一个故事讲高晓松去政府机关做演讲，说自己当年超过清华分数线多少多少，认为自己很是牛逼，当场底下某领导就说了，你是北京的高考上的清华，有什么好牛的？
二
也许有人认为我不配评论高晓松，那我也可以举举我的例子。
我的坐标地是安徽合肥，你们也知道作为高考大省的安徽人考清华有多难！
我中学时有一对同年级的同学，后来一个考上清华一个保送南大，之后考去了美国在美国定居。但他们中学时成绩未必有我好，而我为什么只能死赖在合肥？因为当时的我和他们的受教育权并不平等！
当我还是一个深沉的少女时，我喜欢的是罗大佑的《穿过你黑发的你的手》。在无人时刻我会忧伤地唱着：“如果我们生存的冰冷的世界依然难改变，至少我还拥有你化解冰雪的容颜！”这时候你问我喜不喜欢高晓松的《同桌的你》，我只能说：去你大爷的！
高的所谓的“诗和远方”就是在那凹造型，空洞无味的很，是一种无聊至极的矫情，叫没事找事，更像是一种噱头一种唱高调，而不是真实的生活。我没有把《同桌的你》归为像《两只蝴蝶》《老鼠爱大米》那样的口水歌已经算厚道的了。
和罗大佑一样，反观有海外求学经历且都比他牛的蔡康永和马东们倒是没有任何架子并能够和大多数人形成共情，而这种共情是人与人互相尊重的基础。
可以说高和我们一样，他在国内求学甚至肄业的历程本身已造成了他视野的局限，而这种局限恰恰是我们需要打破的柜子。
如果说有的官二代富二代讨人嫌，那么有的知二代就不讨人嫌吗？光环的作用要不成就的也许是生不如死的人生，要不就成就了牛逼哄哄却有人买账的一生！
三
冉高鸣的后续采访中，他说：“对“这个阶级”的人吐槽贫穷的行为表现出不快，是不是另一种对“这个阶级”的歧视呢？这和我们看到一个衣衫褴褛的人在抠鼻子吐痰时所表现出的不快，是否都是“歧视”呢？”可惜没有人再听他说。
关于高我想说的是：那个年代你们白衣飘飘，我们饥寒交迫；你们在玩“阳光灿烂的日子”，我这里差点还在饿死人。
高就像过去高高在上的皇帝对下面饿得嗷嗷叫的难民说：“你们为什么不给他们吃肉？”尤其这大爷还大言不惭地说中国女性地位比西方高，又曾经拿日韩生育率说事。
他动不动就说“人生不仅是眼前的苟且还有诗和远方”。但依我者这家伙不吃点苦头就不配在大家面前高逼格的谈人生。
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