暮鸟归林时 客从异乡来
某幼时同窗，家有窄院，庭前圃树畦花，四时热闹，常羡之。夏夜，书毕浣漱而卧，榻面半壁，树影珊珊，微风拂摇，斑驳迷离，时年幼，见之而浮想联翩，不觉壁上气象万千，随心所致，窃乐之。自言某夜寝，郁热无风，辗转不成，忽见壁上斑驳摇动，一人影祟祟，映照其间，或行或立，不过寸许。未几又一影出，高额鸟氅，抟转腾挪，类踏鼓而舞者，亦寸许，人影者立而观之，不时雀跃。俄而高额鸟氅者出一物予之，亦化为类，二影相携，纵跃失其所终。同窗初以蒙眬故，不辨虚实，以为梦，后二影纵跃，枝叶牵动有声，方惊觉为异，待欲启轩寻之，忽风起，树影狂乱，骤雨倾下，不可觅其踪迹矣。
尝客其家，见卧房轩外植一槐，枝叶繁盛，言与其父同岁，壁上所映着，盖此物也，所谓人影，或附会以娱众耳。后相别经年，复访之，老槐不存，惟余平地，语为拓道平路者所伐，后于败叶中得蓑笠一副，为槐叶就，一掌可蔽之，方知向时所见高额鸟氅着，盖衣蓑笠也，衣蓑笠，知骤雨将至也，居老槐而衣槐叶，知风雨而寸许人形者，岂匪木之精灵耶。言及此，取一匣示余，乃寸许蓑笠一副，槐叶虽枯，其形尚在，乃信之。
尝得旧卷，多言百物生灵，木者，经年而神，草木存则神聚，草木亡则神散，神聚化精灵，依依相生，有具人形能衣冠者，谓之童子，槐树之所依者，槐童子也。洪荒造化，天地厚生，雷霆风雨，水火浪沧，见之于先民，或有诡奇，惊惧乃生，盖畏乾坤之浩大，敬万物之有灵。然后世百年，人心繁复，智识愈广博，行径愈张戾，以己好恶加周身之事，或刀斧燧火，移山塞川，驱鸟兽，伐草木，踞其所在，侵其所凭，至于天地易色，生灵凋敝。人之所为，因欲而生也，鸟兽草木亦有所欲也，然欲在生息，乾坤同气；欲在饮啄，制于天然；欲在役驭，止于刀兵；欲在靡靡，因果有罚；欲在无穷，则天地不容也。故山客云：“人虽自居灵长，然以万物为痴蠢，恣肆忘形者，愚之甚矣，虽尘滓亦不如也。”
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