背景
余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，中国著名文化学者、理论家、文化史学家、散文家。
商帮是以乡土亲缘为纽带，拥有会馆办事机构和标志性建筑的商业集团。清朝时以晋商，徽商，潮商，秦商，山东商帮、苏南商帮、浙江商帮、闽南商帮、珠三角商帮、河南商帮等十大商帮为主。近代，恐怕我们所熟知的商帮便是晋商。
恰好本人也是在太原上学，期间也去过平遥古城，所以或多或少对晋商也有一定了解。相信大家也应该看过乔家大院，也知道日升昌，也知道走西口等等，这次看了余秋雨笔下的抱愧山西，总结的很好，也比较赞同他对晋商的看法。
电视里的山西乔家大院，是一个原汁原味的明清富商城堡。它的背后，是深厚的晋商文化底蕴。透过乔家大院那古朴的院落、古朴的砖墙、古朴的陈设，气势恢宏的晋商发展史的画面若隐若现地浮现出来
晋商俗称“山西帮”，亦称“西商”、“山贾”。在漫长的历史中，晋商以山西富有的盐、铁、麦、棉、皮、毛、木材、旱烟等特产，进行长途贩运，设号销售，套换江南的丝、绸、茶、米，又转销西北、蒙、俄等地，其贩运销售活动遍及全国范围，形成了成为能与南方徽帮相抗衡的最有经营实力的北方晋帮集团。至清乾隆（1735-1799年）、嘉庆（1799-1820年）、道光(1820-1850年）时期已发展到鼎盛。特别是到清朝中叶，并形成山西“北号（票号）南庄（钱庄）”两大晋商劲旅。
感悟
文章的题目很是吸引人，我一遍读一边在找“抱愧”的含义，他为什么要“抱愧”?读完后才基本明白，这个“抱愧”，不仅仅是一个由头，一个写文章的“引子”，更多地想表达的是，之前对山西了解得不多，其中甚至还有误解、曲解。
自己之前对山西的看法就是：之前读过相关的书籍，也知道山西晋商很出名。大学虽然在北方上学，但是很少来过山西，只知道山西产煤，而且醋和面很出名，而且知道这儿的环境并不怎么好，经济依赖于自然资源和重工业，整体发展处于中国下游趋势。看了余秋雨的文章，我也觉得是抱愧。
余秋雨在书中这样写道，“在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西!直到本世纪初，山西，仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。”
余秋雨在文章开篇就直白“长期以来，我居然把山西看成是我国特别贫困的省份之一，而且从来没有对这种看法产生过怀疑。”实际上，我认为很多人在读完余秋雨的《抱愧山西》后，也会同样有“抱愧”之感，原因就是对山西了解太少了，我也一样。
今人对山西的了解，更多的是煤炭，是山西煤老板，这反映出来的其实只是当代山西很有局限的一部分状况。读一读山西的历史，读一读余秋雨的《抱愧山西》吧，你会了解更多有关山西的故事。
文中多次提到民歌《走西口》：哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一去要多少时候，盼你也要白了头!
这是一个多世纪前的民歌，它产生在特定的历史背景和环境中，那是贫苦百姓的真实的画面写照，是对家的依恋，对亲人的不舍，对美好生活的向往。
日升昌，平遥西大街上中国第一家专营异地汇兑和存、放款业务的“票号”，异地存取，那个时代就已经不是什么新鲜事了，令今人惊叹。山西票号，那是一两百年前精明的山西商人的一个标签和记录，它记录了一个时代，一种精神。
中国民居建筑中素有“北在山西，南在安徽”一说，山西的民居建筑，张艺谋的《大红灯笼高高挂》，让无数人知道了山西还有一个祁县，祁县还有一个乔家大院，其实这不是一个特例，乔家大院只是冰山一角，规模较大的还有渠家大院、曹家大院、王家大院、常家大院、何家大院等众多大院。
山西的大院文化历史悠久，山西的大院数量多、规模大，现存的元明清时期的民居就有1000多处，我在想，这些大院中的任一处大院，里面都会像《大红灯笼高高挂》那样，曾经发生过多很多这样那样的故事。
文化的山西，商业的山西，旅游的山西，民俗的山西，无论哪个角度，深入进去，你都会有更多的发现，更多的“抱愧”感。
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