初禅到四禅之间觉受的差别，你都知道吗？

初禅到四禅之间觉受的差别，你都知道吗？

皆仁法师

初学禅定的人，对于各种名相也许很蒙圈，不过不要紧，我们可以一点点来学习。

我们知道禅定有初禅到四禅，那其中的觉受有什么差别呢？

一、未至定与根本定

什么是未至定呢？

智者大师称未至定为未到地定，在《释禅波罗蜜次第法门》对其有这样的解释：“所未到地定相：‘因此欲界定后，身心泯然虚豁，失于欲界之身，坐中不见头手床敷，犹若虚空，此是未到地定。’”

未至定就是在色界的四禅定中，即将发起初禅定之前的准备修行之定。

应该怎么理解未至定呢？

如果把修学初禅到四禅比喻为爬楼梯的话，那初禅到四禅就是一楼到四楼。随着心力的逐渐增加，我们可以爬上的楼梯就越高。

而当我们打坐的时候，心力逐渐加强，到快要进入禅定而还没有进入禅定时的状态，称为未至定，也称为未到定或者未到地。初禅有初禅的未至定，二禅有二禅的未至定，如是类推。

未至定就像你在爬楼梯，向上第一楼，但是走到那个楼层了，却还没有进去里面，这时，你还可以继续往上走，也可以往下走。

而根本定又是什么呢？

根本定，又称为根本禅、根本等至、八定根本、八根本定。是指修行者身在欲界还没有上升到色界和无色界时，用修行之力断除欲界的修惑，而得到色界和无色界的禅定，就称为根本定。

如果说未至定像是走到某一个楼层随时可上可下的话，那根本定就像走进了某个房间，如果要再进入另一个房间的话，那就先要从这个房间里面出来，再进入下一个房间。

二、禅定之间的觉受有什么区别呢？

《长阿含经》中说：“若入初禅，则声刺灭。入第二禅，则觉观刺灭。入第三禅，则喜刺灭。入第四禅，则出入息刺灭。”

初禅和二禅的觉受区别是：初禅以声为刺，初禅有觉有观，很容易受声音的干扰而出定。而二禅无觉无观，所以不会被声音所打扰。

二禅和三禅的觉受区别是：三禅中，你会感觉不到身体的存在，但是对头部的感觉还在，会觉得很愉悦，却感受不到身体的存在。

值得注意的是：进入三禅时，人的呼吸会变得很微细，如果有人呼吸系统有疾病的话，就会感觉到呼吸困难，出禅定之后，就需要好好的对治调理。有些人进入三禅之后，心跳会加速，这是因为呼吸变得微细，所以心脏的负担会加重，如果心力不足的话，心跳就会加快。下座之后，要适当吃一些补心气的药，把身体调整好。

进入四禅之后，出入息灭，呼吸就要接近停止。有人因为身体的缘故，呼吸无法停止，那就只能暂时徘徊在四禅的未至定，而无法直接进入四禅。

一般来说，禅定越高，人的定力越强，心念也会变得越细，呼吸也变得细微，觉受会变得更加快乐。但是一旦从三禅进入四禅之后，乐感就会立刻消失，也就是舍受。进入四禅之后，心不造作，而非常清净，这就是常说的念清净。

关于初禅到四禅觉受上的区别就讲到这里了，希望对大家有所帮助。