邪恶者联盟
《两晋演义》第六回、第七回叙事较多，比较零散，总结成一句话就是外戚、后宫、太子党、权贵势力相联合，中央上再次排挤宗亲，同时削减地方力量，进一步大肆夺权。
这些势力能够联合，根本在于利益一致，其次则基于裙带关系。太子是大杨皇后力保才得以确立的，她在死前请求皇帝纳自己的堂妹为新后，也是为了保护太子，巩固太子的地位。外戚三杨依靠一门二后而成为朝中实权派，当然拥戴跟自己亲近的太子。贾充嫁女于太子司马衷，自然希望司马衷能继承帝位。外戚势力和权贵共同拥戴太子司马衷，都明白让白痴当皇帝他们能够利益最大化。
不过，他们现在利益一致，却非没有分歧。司马炎没有死去，则三杨为外戚；贾充为权贵。而司马炎一死，司马衷上台，则三杨成旧外戚；贾充家变新外戚。新老外戚必然会各以太后、皇后为干政影子展开较量。这是后话。
他们现在则能够团结起来，并且他们很清楚他们需要什么，应该做些什么。首先是孤立司马炎，阻断内外联系；其次是排挤共同的敌人，即朝中宗亲和忠臣。他们不敢公然用极端措施除掉政敌，故先求放之外任。第三就是削弱地方。这是为将来搞大动作作的铺垫，把地方搞虚了，将来闹出事来，反对的力量就比较可控。
所以，司马炎广选美女，热衷于后宫采花，竟没有人出来谏阻。不是没有忠臣，而是三股势力把持了朝纲，忠臣不能说话了。所谓虎狼当道！
罢郡兵
西晋灭掉东吴后，司马炎忘乎所以了。他认为天下从此可以永远太平，司马家可以司马万世千秋了。
秦始皇灭六国后，收天下之兵（金属兵器），聚之咸阳，铸以为金人十二；司马炎没有销毁天下兵器，却搞了一个“解除地方武装部队”的运动。他颁布诏书称“……悉去州郡兵，大郡但置武吏百人，小郡五十人，以示朕与民安乐，共享太平之意。”古代秦汉以来是郡县制，郡相当于今天的市，人口虽少，地盘却很大。
对这种自毁长城的作死政策，许多忠臣都极力反对。交州牧陶璜第一个出来批评了这个诏书。因他是东吴旧臣，司马炎没有理会。
西晋老臣山涛见了罢兵诏书，顿时坐不住了。他不顾老病，紧急入朝，与司马炎讨论武事。司马炎听了他的话倒被说动了三分，可一来东吴已灭，天下已定，他自认为可以刀枪入库，马放南山了；二来他觉得诏书已下，如果现在收回成命，将有损天子威信。因此，司马炎虽心里意识到了罢兵的害处，却既不能认错，也不能改错，像二傻子一样死要面子活受罪，将错就错，把这个事情延误过去了——这是他不如曹操的地方，曹操常常不肯认错，却勇于改错。
看到司马炎罢兵，沉迷后宫，又令人想起了山涛的反战言论。山涛反对灭吴的理由与贾充等不同，他不是害怕因有军功而崛起新势力，而是明白司马炎是什么人、西晋是个什么情况。他明白灭吴对西晋而言祸大于福，灭吴之后，西晋从内部开始崩溃的速度将大大提高！他说的确实是有依据的。
帝锁后宫，外戚侵权，忠臣闭塞
东吴美人以美貌把司马炎绑死在了后宫，他无暇顾及朝政，政事遂推诿给了外戚三杨。结果，“所有佐命功臣，多被疏斥”。山涛跟司马家是老亲，加上威望很高，倒常常规劝司马炎不要这样，无奈司马炎不胜其欲，心以为然而魂与色受。
议“散外族”
侍御史郭钦给司马炎上表奏请迁移西北少数民族，他说：“魏初民少，西北诸郡，皆为戎居，内及京兆魏郡弘农，往往有之。今虽服从，若百年之后，有风尘之警，胡骑自平阳上党，飚忽南来，不三日可至孟津，恐北地西河太原冯翊安定上郡，尽为狄庭矣。”
在奏表中，他对胡汉杂居的现状充满忧虑，担心将来会有大患。他还建议：……渐徙内郡杂胡于边地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制……认为应当慢慢的把内地胡人放逐边地，修建西方关垒加强防备，然后按照先王王化蛮夷的法子跟他们搞好关系。
应该说，他的少民政策远远不能跟诸葛亮比。不过，就西晋的情况来说，这也不失为上策，而且是有远见的上策。但是，这个政策本身有一个很严重的缺陷，就是没有具体讲怎么妥善安置胡人。你讲了“渐徙”，就是不敢速成，这是好的。问题是不仅要慢慢来，更要注意方法方式，不然，实行起来是很容易激起民愤，引发暴乱的。
司马炎则没有想那么多，他只是觉得郭钦多事，笑他是杞人忧天，看了表随手扔在了一边。又拉着羊车到后宫采花去休。
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