当你住过牛棚

人生七情，喜怒哀乐惊恐悲，其间除了“喜乐”二字，其他的恐怕都令人痛楚难咽。余下五字中大概只有“惊”有时候会给人一种舒畅快意，但它不能独行，必须和“喜”拴在一起，所谓“惊喜”，才能让人欢愉。

而人生一世，孰能长喜长乐？所谓“知足常乐”，也不过是一句劝诫之言而已，真正知足常乐者向来难得。何况人心之大，可谓大过天地，此足彼缺，哪能事事都足呢？然而人心之小，可也小于针刺，悲欢离合常萦心头，睹物伤情、见月缅怀乃是千古常情。怒多了，心装不下；哀过了，心受不了；惊、恐大了，心承不住；悲足了，心伤不起。

即便是喜乐多了，那也难免乐极生悲。

可见人心之小，有时连这些无色无形的东西都装不下。而人之一生，其实大多时候是“怒哀惊恐悲”居多，喜乐虽常有，但大多一忽儿即过。

所谓“不如意事常八九”，大概就是指此吧。

突然想起自己曾住过近两个月的牛棚，这个牛棚不是文化大革命时的牛棚，是真正的牛棚。小屋子，里面有两头大牛，一头驴。那时正是严冬，冷，离家上学，租房子住，但是条件简陋，里面实在太冷。房东好心，说牛棚里暖和，还有小炕，烧得热烘烘的。我便和一个同学住了进去。

那牛棚实在小，但是确实暖和，炕热，而且有牲口的体温烘托。当然难免有牛驴屎溺之味。但牛驴是吃草的，所以排泄物并不是很臭。晚上除了牛驴鼻息之声，还有它们吃草蹬蹄甩尾之声，倒是天然有趣。只是它们撒尿的声音真的太大，有时半夜会吵醒人。

那时我正沉迷武侠小说，在那屋子里读的是古龙的《孤星传》以及其他的一些传说故事。还没读过《庄子》，尚不知庄子梦蝶的故事，否则早就作《牛棚赋》一篇了——

“有草香充于鼻，有自然之声萦于耳。昏灯其上，破卷在手，随畜入梦，牛之梦，驴之梦，与我之梦辉映勾联，谁知众生交融之乐耶！”

后来有一母牛产下一小牛犊，那家伙太能闹腾，四蹄翻腾，草料加屎溺齐飞；左顶右撞，牛槽共土炕同倒。所以就搬了出来。

这件事对我可谓无苦无乐，全无感触，最近才猛然想起。觉得那时候自己的心态真好，不以物喜，不以己悲，没觉得苦，更没觉得有多快乐，天然适然，似乎只是很平常的一件事。不像现在那样易感易悲。在那牛棚里我更没想过前途，想过未来。没想过养家糊口，没想过工资多少，没想过俊媳妇大房子，几乎什么都没想过。或许有人觉得这很可悲，我却实在有些羡慕那时的心态。

人生忙碌，不过追求着“大小多少”四个字。房子、名气、权势唯恐不大，金钱、利禄、物质唯恐不多。

当然这算是梦想，无可厚非的梦想，只要取之有道。

可是我们一味追求大，追逐多，就连女人都追求胸大，管她有脑无脑，所谓“情意千斤不抵胸大四两”。也真让人无所适从！

我们忘了小和少的好。在我们赞美陶渊明那时，觉得“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”真好，觉得小屋子也可以住得惬意，只要有窗子让我们赏景寄傲。

在我们赞扬平凡爱情那时，觉得“山妻稚子家常饭，不损相思不害钱”真好，觉得爱情离开物质金钱，离开奢侈品以及房子车子也可以朴实的美。

不是我们身不由己，也不是我们将梦想更改。只是我们把心放得太远，太远离本质。

有些东西，恰恰是太多了，太大了，我们才觉得空虚。老觉得在空中飘着，落不到实地上。范仲淹“先天下之忧而忧”，忧太多，却不知“何时而乐耶”？这种梦想不该贬低，可是这种叹息也未免让人心酸。我们太需要平心静气的调剂，喜怒哀乐惊恐悲难免，悲多一些，苦多一些，惊恐大一些，都无关紧要，我们可以调剂心态，让自己的心舒畅。

心里舒畅，事情做得才会好。

在遥远的云雾下，孤山上，有一僧，搭一茅庐卖茶。一桌一椅一山青，一杯一壶一木鱼。茶好，山好，景好，喝茶的人少。有身价千万的富豪游山，兴起喝茶。觉得这地方真好，比起荣华富贵繁华之地，更让他耳目一新。他扔下一叠钱，要买这茶庐。

僧说：“你要常住？”客说：“不，常来玩。”

僧说：“你一个人？”客说：“我亲朋好友，上官下民都来。”

僧问：“来喝茶？来赏景？”客答：“来求雅，一生自觉俗气，此地正是清洁高雅之地。”僧说：“那就是来摆排场了？”客笑：“也算是吧。”

僧说：“不是为了你自己心里舒畅？”客再笑：“排场越大，来的人越多，我心里越舒畅。”

僧说：“那你闻闻你的钱可有味道？”客嗅而答：“没有。”僧问：“可能吃？”客答：“钱当然不能吃。”僧说：“不能吃不能喝，无味之极，为何你觉得对我有用？人生可以有大追求，有更多梦想，佛家也有普渡众生的理想。可是一味追求大和多，就算得到了，心里哪能装得下呢？忘了自己的心语，只觉得别人看着好，未必是好。就像这山这景这茶，你看着、喝着心里舒坦，想笑时笑，想哭时哭，只要心里舒坦，那就是畅快。你用钱买畅快，难倒真能畅快？钱可以让你畅快，但用钱买畅快，那便是不畅快！”

客语塞而去。

是为《苦乐赋》！