【原书卷七·二四】
裴晋公笑韩昌黎恃其逸足，往往奔放。近日才人，颇多此病。惟王太守梦楼能揉之使遒，炼之使警，篇外尚有余音。录其《在西湖寄都中同年》云：“星河云海望迢迢，八度花朝与雪朝。徼外蛮烟空目极，楚南芳草易魂销。抽身我本疏慵惯，奋翅君方搏击遥。岂是升沉关气类，轻舟相继返林皋。”“增城琼苑蕊珠宫，香案西偏紫阁东。梦里似曾闻广乐，归来但觉任樵风。蓬瀛消息无清鸟，烟水生涯有雪鸿。近日愈谙禅悦味，繁华清净两俱空。”
裴晋公，即裴度（765年－839年），字中立，汉族，河东闻喜（今山西闻喜东北）人。唐代中期杰出的政治家、文学家。唐德宗贞元五年（789年）进士。唐宪宗时累迁御史中丞。支持宪宗削藩，因而与宰相武元衡均遇刺，武元衡遇害，裴度亦伤首。旋即代武元衡为相。后亲自出镇，督统诸将平定淮西之乱，以功封晋国公，世称“裴晋公”。此后历仕穆宗、敬宗、文宗三朝，数度出镇拜相。晚年随世俗沉浮，以求避祸，官终中书令。开成四年（839年）去世，年七十五。获赠太傅，谥号“文忠”。会昌元年（846年）加赠太师，后配享宪宗庙廷。有文集二卷，《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。
韩昌黎，即韩愈。
逸足，音yì zú，释义：1、犹疾足。汉·傅毅《舞赋》：“良骏逸足，跄捍凌越。”2、指骏马。《三国志·吴志·庞统传》：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”明·高启《车过八岗》诗：“安得驾逸足，平野超飞烟。”3、比喻出众的才能或人才。唐·刘长卿 《灞东晚晴简同行薛弃朱训》诗：“二贤诚逸足，千里陪征驾。” 唐·裴度《句》：君若有心求逸足﹐我还留意在名姝。”
王梦楼，即王文治（1730—1802），字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。工书法，以风韵胜。有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》，清代书法家、诗人。
徼外，音jiǎo wài 意思为塞外，边外。《史记·佞幸列传》：“人有告邓通盗出徼外铸钱。”《梁书·诸夷传·海南》：“其徼外诸国，自武帝以来皆朝贡。”
蛮烟，音mán yān，意思是南方少数民族地区山林中的瘴气。宋·张咏《舟次辰阳》诗：“村连古洞蛮烟合，地落秋畲楚俗懽。”清·龚贤《扁舟》诗：“人语蛮烟外，鸡鸣海色中。”
楚南，音chǔ nán，释义：1、即楚地，又称南楚。因楚地在中原之南，故称。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“瞻彼前修，有懿文德。声昭楚南，采动梁北。” 2、指湖南。在清朝湖北、湖南分治之前，湖南地区自称楚南。分治后，则专指湖南。
芳草，音fāng cǎo，释义：1、香草。汉·班固《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近蜀。”后蜀·毛熙震《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草绿萋萋。”2、比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”王逸注：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顾。”宋·刘攽《泰州玩芳亭记》：“《楚辞》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草？’自诗人比兴，皆以芳草嘉卉为君子美德。”
气类，音qì lèi，释义：1、意气相投者。语本《易·乾》：“同声相应，同气相求……则各从其类也。”《文选·任昉<王文宪集序>》：“弘长风流，许与气类。”刘良注：“气类，谓同气相求，方以类聚也。”《资治通鉴·晋惠帝永兴元年》：“鲜卑、乌桓，我之气类，可以为援，奈何击之！”胡三省注：“鲜卑、乌桓，东胡之种，与匈奴同禀北方刚强之气，又同类也。”清·赵翼《再简稚存》诗：“固知声名播，兼恃气类联。”2、气质同类者。唐·白居易《秋蝶》诗：“朝生夕俱死，气类各相从。”
林皋，音lín gāo，指山林皋壤或树林水岸。语出《庄子•知北游》：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”后因以“林皋”指山林皋壤或树林水岸。宋·黃庭坚《送刘士彥赴福建转运判官》诗：“官间得胜日，杖屦之林皋。”
增城，音zēng chéng，亦作“增成”。释义：1、汉代宫名。汉·班固《西都赋》：“后宫则有掖庭椒房，后妃之室，合欢、增城……鸳鸞、飞翔之列。”汉·张衡《西京赋》：“后宫则昭阳、飞翔、增成、合驩。”2、古代神话传说中的地名。《楚辞·天问》：“增城九重，其高几里？”《淮南子·墬形训》：“掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。”唐·刘禹锡《思黯南墅赏牡丹花》诗：“偶然相遇人世间，合在增城阿姥家。”清·黄遵宪《感事》诗之二：“又闻崑崙山高万餘里，增城九重天尺咫。”
广乐，音guǎng yuè，释义：1、 阐发音乐的义蕴。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教。”孔颖达疏：“宽广乐之义理，以成就其政教之事也。”2、盛大之乐。多指仙乐。《穆天子传》卷一：“天子乃奏广乐。”《史记·赵世家》：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。”3、称美雅乐。晋·葛洪《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆，同广乐於桑间，钧龙章於卉服，悠悠皆然，可叹可慨者也。”4、地名。音guǎng lè，《后汉书·吴汉传》：“明年春，围苏茂于广乐。”
樵风，音qiáo fēng，字面是砍材人的风，实际意思是指顺风﹑好风。典故。《后汉书》卷三十三《郑弘传》：唐·李贤注引孔灵符《会稽记》曰：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。”汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：“常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。”后果然。故若邪溪风至今犹然，呼为“郑公风”也。后因以“樵风”指顺风﹑好风。唐·宋之问《游禹穴回出若邪》诗：“归舟何虑晚，日暮使樵风。”宋·柳永《夜半乐》词：“怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼。”王葆桢《集饮湖楼次半峰韵》：“世外樵风何日便，尊前旧雨几人存。”
蓬瀛，音péng yíng，意思是蓬莱和瀛洲，都是神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“（得道之士）或委华驷而辔蛟龙，或弃神州而宅蓬瀛。”唐·李隆基《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》：“城阙天中近，蓬瀛海上遥。归期千载鹤，春至一来朝。”
烟水，音yān shuǐ，指雾霭迷蒙的水面。唐·孟浩然《送袁十岭南寻弟》诗：“苍梧白云远，烟水洞庭深。”明·文徵明《石湖》诗：“石湖烟水望中迷，湖上花深鸟乱啼。”
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