神忿怒的七碗
【启16:1/21节】我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：“你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。”第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说：“昔在、今在的聖者啊，祢这样判断是公义的，他们曾流聖徒与先知的血，现在祢给他们血喝，这是他们所该受的。”我又听见祭坛中有声音说：“是的，主神，全能者啊，祢的判断义哉，诚哉！”第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。牠們本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。（看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！）那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给牠。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。
耶稣是谁：祂是那在忿怒中审判一切罪恶的公义之神，也是给祂仆人伸流血之冤，判断义哉！诚哉！的主，救主耶稣基督。
主要真理：讲述了神藉着聖灵显明末了的七碗大灾降下时，灵界与地上可怕的灾难之真理的教训与信息。
实际应用：求主基督耶稣使我时时有警醒的心，知道在这末了可怕危险的日子里，在神各样审判性的灾难之中学习，查验分辨祂的作为，赐我忍耐的心，使我能好好预备自己，趁着还有机会，竭力多作主工，为的是得着主也被主得着，更是得着祂的喜悦！
归纳纲要：一
章题：七碗之灾（七碗）
《论证七碗之灾》
一：命令天使：
将盛神大怒的七碗倒在地上
（启16：1节)
（一）论听见有大声音从殿中出来
（二）论是向着那七位天使宣告说
（三）论去把盛神大怒的七碗倾倒
二：倒第一碗：
拜兽之人身上有恶而且毒疮
（启16：2节)
（一）论第一位天使去把碗倒地上
（二）论就有恶而且毒的疮生发出
（三）论在那有兽印拜兽像人身上
三：倒第二碗：
海水变成血海中的活物都死
（启16：3节)
（一）论第二位天使把碗倒在海里
（二）论海就变成血好像死人的血
（三）论证海中的活物就全都死了
四：倒第三碗：
江河众水变血流聖徒血者喝
（启16：4/7节）
（一）论第三位天使倒碗江河泉源
（二）论因此众水就都变成了血了
（三）论听见掌管众水的天使说话
（四）论昔在今在以后永在的聖者
（五）论神祢这样的判断是公义的
（六）论他们曾流聖徒与先知的血
（七）论给他们血喝是他们该受的
（八）论又听见祭坛中有声音说话
（九）论证回答是的主神全能者啊
（表明神刑罚与判断义哉诚哉）
五：倒第四碗：
叫日头能用火烤人并不悔改
（启16：8/9节)
（一）论第四位天使倒碗在日头上
（二）论叫日头烤人人被大热所烤
（三）论亵渎掌管此灾害的神之名
（四）论世人并不悔改归荣耀给神
六：倒第五碗：
兽国黑暗人疼痛咬自己舌头
（启16：10/11节)
（一）论第五位天使倒碗兽座位上
（二）论兽的国因此就完全黑暗了
（三）论人因疼痛就咬自己的舌头
（四）论人又因所受疼痛和生的疮
（五）论人就亵渎攻击那天上的神
（六）论人活在罪中不悔改所行的
七：倒第六碗：
给日出之地来众王预备道路
（表明众王聚集在哈米吉多顿）
（启16：12/16节)
（一）论第六天使倒碗幼发拉底河
（表明河水就干了是有原因的）
（二）论给日出之地众王预备道路
（表明预言都指向末了的战场）
（三）论看见三个污秽的灵像青蛙
（表明从龙与假先知口中出来）
（四）论牠们是鬼魔的灵施行奇事
（表明牠们去普天下众王那里）
（五）论叫他们在全能者大日聚集
（表明要攻击神与祂聖徒选民）
（六）论证看啊主来时要像贼一样
（表明插入警告是要聖徒警醒）
（七）论警醒看守衣服免赤身而行
（表明被主保守遮盖真正有福）
（八）论三个鬼魔叫众王聚集一处
（表明希伯来话叫哈米吉多顿）
八：倒第七碗：
大地震列国城都倒塌降大雹
（启16：17/21节)
（一）论第七位天使把碗倒在空中
（表明大声音从殿中宝座出来）
（二）论成了闪电声音雷轰大地震
（表明有人后未有厉害大地震）
（三）论大城裂为三段列国城倒塌
（表明审判的灾害前所未曾有）
（四）论证神也想起巴比伦大城来
（表明把盛神烈怒酒杯递给牠）
（五）论各海岛逃避众山也不见了
（表明受造物躲避造物主忿恨）
（六）论有大雹子从天上落人身上
（表明藉着灾害神仍愿人悔改）
（七）论人为雹子的大灾就亵渎神
（表明被神审判人是无可推诿）
例题：二
《论证揭开七碗的奥秘》
（神末后的七灾）
（启16：1/21节）
一：七碗說明神大忿怒倾倒地上
二： 第一碗打击兽印记拜兽像人
三： 第二碗打击海和海中的活物
四：第三碗打击江河和众水泉源
（一）掌管众水的称颂行审判的神
（二）见证神的判断是公义与真确
（三）审判原因曾流聖徒先知的血
（四）主神全能者祂判断义哉诚哉
五：第四碗击打日头使日头烤人
（一）碗倒日头上使日头用火烤人
（二）人被大热所烤就仍旧亵渎神
六： 第五碗击打兽座位和兽的国
（一）碗倒在兽座位上兽国黑暗了
（二）人因为疼痛就咬自己的舌头
（三）人因疼痛和生的疮就亵渎神
七： 第六碗是倾倒在伯拉大河上
（一）水干了要给那众王预备道路
（二）是为准备哈米吉多顿的大战
（三）鬼魔的靈污秽的靈施行奇事
1：魔鬼的三而一：龍和兽和青蛙
2：迷惑众王在神大日聚集争战
（四）插入对聖徒中得胜者的呼召
1：要小心因主时候來像贼一样
（表明主来时多数灵里人沉睡）
2：要聖徒警醒看守自己的衣服
（表明聖徒危险时要持守信仰）
3：免得赤身羞耻而行的有福了
（表明聖徒信仰生活见证重要）
（五）三鬼魔背后操纵这次大争战
八：第七碗倒空中引空前大地震
（击打审判霸权的巴比倫势力）
（一）有人以來没有这样的大地震
（二）大城裂三段列国城都倒塌了
（三）神把忿怒的酒杯递给巴比倫
（四）海岛与众山也都逃避不見了
（五）因史无前例雹灾人就亵渎神
例题：四
《七碗之灾的属灵教训》
一：第一碗2节
（一）论证天使第一碗是倒在地上：
是对付仇敌恶者的骗术之一
（表明魔鬼对世人属地的迷惑）
（二）人身上就生出恶而且毒的疮：
完全暴露人真正受骗的原因：
（表明出因内心的邪恶与贪婪）
（三）在有兽印的与拜兽的人身上
论人被仇敌蒙蔽受骗的后果：
（表明崇拜偶像招来忿恨苦果）
二：第二碗3节
（一）论证天使第二碗是倒在海里
是对付仇敌恶者的骗术之二：
（表明魔鬼欺哄人藉宗教办法）
（二）论证海水就变成像死人的血
暴露世人的上当受骗的原因：
（表明人持守死的规条之遗传）
（三）论证海中的活物全部都死了
显出世人受恶者欺骗的后果：
（表明传统与字句礼仪叫人死）
三：第三碗4/7节
（一）碗倒在江河和众水的泉源里
论证是对付仇敌的骗术之三：
（表明物质享受不能满足人心）
（二）论证所有的水就变成了血水
见证暴露出世人受骗的原因：
（表明享乐藉流人血的代价上）
（三）论证是把血给流人血者喝血
揭露世人受骗被迷惑的后果：
（表明善恶终必得着神的报应）
四：第四碗8/9节
（一）论证天使第四碗倒在日头上
是对付仇敌恶者的骗术之四：
（表明世人一味地享用大自然）
（二）见证是神叫日头能用火烤人
显示暴露了世人受骗的原因：
（表明了世人对大自然的无知）
（三）见证人被大热烤之人亵渎神
受骗的后果却又怨天尤人：
（表明人因不知节制自食其果）
五：第五碗10/11节
（一）论证第五碗倒在兽的座位上
见证是对付仇敌的骗术之五：
（表明世人被异端教训所欺骗）
（二）论证敌基督与兽的国黑暗了
证明暴露世人之受骗的原因：
（表明世人心眼瞎了一片黑暗）
（三）见证人因疼痛咬自己的舌头
彰显了世人受恶者所骗后果：
（表明自己承担无知言论苦果）
六：第六碗12/16节
（一）见证第六碗倒在伯拉大河上
显明了对付仇敌的骗术之六：
（表明世人多为了权位的吸引）
（二）见证给东方的众王预备道路
完全暴露世人的受骗之原因：
（表明了世人以暴力夺取权位）
（三）众王率军聚集在哈米吉多顿：
（表明人终必毁在行使暴力上）
七：第七碗17/21节
（一）论证天使将第七碗倒在空中
显出神对付仇敌的骗术之七：
（表明世人的人定胜天之愚昧）
（二）见证因大地震而震毁三类城
见证暴露出人的受骗之原因：
（表明人建造属血气不能长存）
（三）论证空前大雹子落在人身上
显明世人被恶者受骗的后果：
（表明一味行恶终必招致天罚）
例题：四
《论证七碗的灾祸》
一：一碗拜兽生毒疮1/2
二：海变为血活物亡3
三：众水泉源变为血4/7
四：日烤恶人亵渎神8/9
五：人受疼痛不悔改10/11
六：鬼魔邪灵行奇事12/16
七：闪电雷轰大地震17/18
八：人因雹灾亵渎神19/21
第十六章是紧接第十五章，论到末了的七碗之灾倒在地上。
第一碗：是倒在地上，使那些有兽印记和拜兽之人生疮，与降在埃及的第六灾相同，但是比约伯和拉撒路所生的疮更厉害，因为是恶而又毒，无法医治（申28：20，27、35）。
第二碗：是倒在海里，海就变成血，海中的活物都死了。这灾与埃及第一灾相似，也比第二号的灾更重，范围更广。如同死人的血那样污秽和凝结，不但海中的活物都死了，连靠海维生的人也难以生活。
第三碗：是倒在江河与江水的泉源里，水就变成血，这与埃及的第一灾和第三号的灾相似，带给住在陆地上的人很大的灾祸，无法饮水，何等困难，口渴喝血太难受了。然而天使却说神的判断是公义的，因为他们曾流聖徒与先知的血，这是他们所该受的（创9：6，出32：10，路10：51，启6：9）。
第四碗：是倒在日头上，能用火烤人，与第四号的灾有关，但第四碗的灾更重，使人受热难忍（申32：22；赛24：6，玛4：1）要喝水，水已变血，但是人比六印、六号之时心更狂傲刚硬，竟亵渎降灾的神之名（启6：15/17，9：20/21）
第五碗：倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了，与埃及的第九灾同（出10：21/23；珥2：1/2；鸿1：6/8）。人疼痛咬自己的舌头，痛苦太厉害了，但却亵渎天上的神，并不悔改。
第六碗：倒在伯拉大河上，即幼发拉底河，此河是西亚或称中东最大的河流，是东方与西方交界之处，在历史和预言中均占重要地位。创世记已提起是人类的发源地（创2：14），此河是罗马帝国东边的界限，也是神应许以色列人的边界（创11：24，15：18），全长约五千里。第六位天使把碗倒在其上，河水就干了，主要是为从日出之地所来的众王预备道路，以便参加哈米吉多顿的战争。
天使吹第六号时也提到把伯拉大河的四个使者释放，并有马军二万万，但不一定是指一件事。三个污秽的灵好像青蛙，是污秽、可恶的，生长在于泥中。这三个污灵也是出于地狱内最低、最暗之处，它们是从邪恶的三一集合体，龙、兽、假先知所吐出来的，是鬼魔的灵，不像在埃及的第二灾，是河中真的青蛙，不过滋生的非常多（出8：1/15）。这三个污灵能行奇事，到普天下众王那里，叫他们在最后的大日预备争战（珥3：9/11；帖后2：9，诗2：1/3）哈米吉多顿是众王集中进行最后战争的地方，米吉多乃耶斯列平原上的一座城（书12：21，亚12：11）自古为争战之地（士5：19，王下9：27，23：29）。这时列国聚集要来攻击以色列和耶路撒冷，并要与保护选民的羔羊争战，而全被毁灭（亚12：3、9，14：2/3；启17：14，19：11，14/21），正应验「米吉多」原文即屠杀、毁灭之意。这里忽然插入一句话，乃是主自己警告的话「看哪，我来像贼一样，那儆醒看守衣服，免得赤身而行，叫人看见他羞耻的有福了」（启16：15）这虽是警告在灾难末期，哈米吉多顿大战之前，仍在世上的聖徒说的，但也是警告我们今天看这启示录的人，即现在的信徒。主来像贼一样，本来主在世时就早已说过（太24：43，路12：39）以后使徒们也提起（帖前5：2，4；彼后3：10），本书又提过二次（启3：3，16：15）表明主来的时候，不能预知是什么时候，若不儆醒而衣服被偷，就要赤身而行，会感到非常羞耻。这衣服在本书中常指聖徒的义行（启3：4，18，19：8）。
第七碗：是倒在空中，因空中是撒但掌权的地方（弗2：2，6：12）也要受到打击。这时从殿中的宝座上发出大声音说「成了」，神的儿子在十字架上曾说「成了」，乃是指救赎大功已完成，这里父神说「成了」，乃指他大怒的审判在倒碗的七灾中发尽了（启15：18）17/18章巴比伦的倾覆也在七碗之内（启17：1）。空前的大地震是神对全世界所发震怒和刑罚的表示（赛2：19，13：13，来12：26），「那大城」可能是指耶路撒冷，二见证人升天时曾有大震动，城倒塌了十分之一（启11：13）此次竟裂为三段，但尚未到主降临于橄榄山时的情况（亚14：4/8）。列国的城也都倒塌了，表明这次地震范围极广（耶4：23/26），巴比伦乃敌基督的京城，撒但座位的所在，世界各种罪恶的中心，神绝不会忘记，这时要把烈怒的酒杯递给它，这在下两章要详论。又有大雹子，每个重约九十斤，这灾虽似埃及的第七灾（出9：23/26；书10：11，伯38：23，赛30：30），本书也提到两次，但还不及这里所降的雹子大而厉害（启8：7，11：19）人因灾大就亵渎神，仍不悔改，和第六号以及第四第五碗一样（启9：20，16：9，11）。
附注：
1．在这两章讲到七位天使掌管末了的七灾，即七碗之灾，使神的大怒在这七灾中发尽了，这样看来数目是很有意义的。在启示录中有很多数目，特别是「七」的数目，如七灵、七教会、七星、七灯台、七火灯、七印、七角、七眼、七雷、七天使、七千人、七号、七头、七冠冕、七碗、七山、七王等。
2．在这两章中，很重要的一节就是主自己说「看哪，我来像贼一样，那儆醒……有福了」（启16：15），有几个人相信主必快来，就在门口了呢？有几个人是真的儆醒、预备，而且是预备好了的呢？有几个人是爱主，特别爱慕祂的显现呢？如果我们念了、听了、讲了、查了启示录，而仍然没有儆醒，没有预备好迎见主，那该是何等的愚昧、顽梗、自欺欺人呢？不听主的劝告，不看守自己的衣服，到那日变为赤身，该是何等的羞耻呢？趁着还有今日，主还没有忽然来到，赶快儆醒、祷告、预备，等候迎见祂的再来吧！～～～～
【摩4:12】以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。
祷告：教会的元首，荣耀的君王，永世之主啊！我的心深深的向祢的宝座敬拜与赞美！祢是那大而可畏的神！惟有祢配受一切的尊崇！配受一切的高举！藉着聖灵祢默示宝贵的真理信息，给今天与末世的人，足足显明祢一切的恩慈良善，祢还给教会与聖徒结果子悔改的时间，祢更给那些仍活罪中世人的机会，因祢不愿一人沉沦，乃愿人人悔改，谁知道祢的心，祢的爱？藉着聖灵一一默示给祢的百姓，千言万语诉说不完心中的感恩！千首万支唱不尽感恩的诗歌！和散那！大卫的根！犹大支派的狮子！奉主名来的！是应当称颂的！主耶稣基督啊！我愿祢来！阿们！
昼夜思想神的话，便为有福·······
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