日本历史,江户时期简记(一)
历史总是有一定的相似性,神话则是历史的产物,无论宗教如何,地理偏差如何,国家制度如何,神话却大多是其历史的开端,或是再其历史中占据不可或缺的地位。
日本的神话故事,最早记载于712年编制的《古事记》。其中的传说把天照大神描述为一位特别有影响的女神,在含混不清的历史深处,他派遣他的子孙琼琼柞尊从高天原下来平定日本列岛,并给予了三件神器-神镜、八尺勾玉、草雉剑。而琼琼柞尊的玄孙神武,一位人与神结合所生之子,于公元前660年统治了日本列岛。不过这仅仅是为了给皇权统治披上一层合理的外衣而已,而想披上这层外衣的就是统治了日本列岛的大和统治者们。
大和系在公元7世纪开创了日本的封建皇权制度,而在8世纪初期,可谓一项胎死腹中的改革,间接的促进了武士的起源,当时的天皇企图征募建立一支永久性的军队,计划从各地的贵族以外的男子征召,并到各地军团服役,不过青年的男子不愿离家,该项改革也就不了了之。
由于征兵的失败,政府只得从当地招募一些已经把自己训练成为战士的人,来维护当地法律和秩序,而这些人,起初并不脱离家庭。他们集结成团的人,被称为武士或侍。而到了11世纪的时候,武士团已经成为大规模长期性的组织,分别在源氏和平氏家族的羽翼下结盟。而这两个氏族皆为天皇的后裔。这可谓是武士正式出现的时间。
12世纪,两个不同的对立集团,为了争取皇位的归属问题,分别向平氏和源氏寻求帮助,在1180-1185年间的元平战争,源赖朝基本上铲除了竞争对手平氏。这时的天皇,感觉到了国家的统治,需要强大的武力支持,故在1192年,任命源赖朝为征夷大将军,行使军事权利和警察权利,既是幕营政府。又源氏过去常在东部沿滨小镇镰仓一带活动,称其为镰仓幕府。
征夷大将军,本是一个古老的职位。在8世纪后半叶,虾夷人北九州岛持续不断反抗大和强制推行的政权,于是京都不得不委任一些贵族为征夷大将军,并对反抗的虾夷人镇压。虾夷人既啊伊努人,属于日本列岛的土著民族,以打猎为生,没有自己的文字,文化传承代代口口相传,不过现代啊伊努人基本均是与日本混血的后羿,而其文化也濒危灭绝。
1333年,源氏的远方族群足利尊氏,推翻了源氏,在1338年,天皇任足利氏为征夷大将军,不过足利氏未能赢得足够的声望和足够的财富来吸引更多的武士家族追随,地方守护者(大名)开始拥有更多的土地,在自己的土地范围内自行其是,至1467地方守护者围绕将军的继嗣问题,为争取更大的权力而发动的战争,几乎所有地方守护者都没落了,这场混乱称为应仁之乱,而京都几乎在这混乱中毁灭殆尽,此后的百年,属于日本的战国时代,成百个大名遍布日本各地。
此间有三个大名逐步完成了统一大业,第一位是织田信长1560年打败一个力量比其强大许多的相邻大名而迅速崛起,其也是最早意识到火枪威力的人之一。不过却在1582年,被一个叛变的家臣在京都的本能寺伏击了他,受伤的织田信长退守的本能寺主神殿里,当火苗不断侵蚀的时候,织田选择了刨腹自杀一面落入敌手而没有尊严的死去。
他的另一个加成,丰臣秀吉立即为他报了仇,继承了织田信长的衣钵后,完成了日本的统一。1598年,丰臣秀吉的死前,让五大老发誓代表家臣处理政务。但在全国霸权的诱惑下,五大老很快的陷入了纷争,最终,五大老之一的德川家康,在1600年关原会战中的胜利,确定了其统治地位,1603年,天皇正任命德川家康为征夷大将军。德川时代,也就是我们最为熟知的江户时代。
附:
祇园精舍之钟声,奏诸行无常之响。
沙罗双树之花色,表盛者必衰之兆。
骄者难久,正如春宵一梦。
猛者遂灭,恰如风前之尘。
背景:1573年战国纷乱时期,一位大名在京都纵火,再一次破坏这座城市较好的部分。
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