定国安邦的谋略---浅谈《大明王朝的七张面孔》之朱元璋

定国安邦的谋略---浅谈《大明王朝的七张面孔》之朱元璋

      纵观中国历史，苦难深重的中华民族平均每两百年要经历一次劫难，朝纲逆施，社会不公，官逼民反，农民揭竿而起。但成功到达帝位顶端的唯有刘邦和朱元璋，成功者必有成功之理由。朱元璋生若草芥，家中赤贫以至于连裹身残布都是河边捡拾来的，少年时无奈遁入空门，四处流浪，“阅人既多，历事皆熟”，识近人间百态，深谙识人知人之道。苦难是个熔炉，朱元璋为了活命不得不变得心硬冷狠。 “流氓是皇帝的蛹”，乱世中仁柔之人是吃不开的，唯有强大的意志和蛮性才能得以立足。

     既得帝位，定国安邦是朱元璋考虑的首要问题。马基雅维里说过“能使君主赢得高度评价的莫过于伟大事业和非凡举动”，朱元璋作为一代开国帝王，是成功的。虽然他晚年滥杀功臣，罪孽深重，但丝毫无法掩盖他的成就。如钱穆老先生所主张的，看待历史需要站在时代视角，从历史的大环境和当时人物的成长背景及人性角度去思索评判。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，毛主席非常认可朱元璋，认为朱所为皆为巩固政权之所需。

      以史为鉴，我认为朱元璋带给我们三点启发：

      第一、国无精神不立，民无信仰不定。朱元璋忧患意识极强，始终以军事思维来治国，希望天下大同，永远控制，他认为“明礼义、正人心、厚风俗”是治天下之根本，故推崇儒教，制定各种礼仪规制，在各个村镇树立“申明亭”、“旌善亭”，扬善驱恶，订立“六谕”，每逢初一十五，由各里老者宣讲政策要求，驯化民众精神，他深谙驯化精神比控制身体更为重要。没有精神指引的民族是可悲的，没有信仰支撑的民众是可怕的，政权颠覆无不是人心涣散。无论是毛泽东时代的“五讲四美三热爱”还是现如今遍地开花的社会主义核心价值观，无不遵循民众精神训化之原则。而西方居心叵测者对我国社会主义政权的颠覆策略也是“污我历史”、“黑我英雄”，以达到瓦解民众精神之企图。所以，民众信仰的舆论引导、价值理念的宣传教育至关重要。

      第二、民本意识。朱元璋的出身注定他对农民阶级有天生的亲切感，在起兵造反和建国初期，注重民生，压制地主豪权，成果斐然，虽然晚期走了“民粹主义”的极端，但以民为根本的执政精神至今仍有借鉴。在农耕时代，对于平民而言，土地是赖以生存的基础，他不在乎谁当皇帝，只在乎是否有地可种，是否有饭可吃。朱元璋的“灭地主，均地权”的措施有效的巩固了其执政基础，共产党初期的“打土豪、分田地”与之有异曲同工之效。“公平”、“大同”本就是中国传统文化的精髓，“均平天下”亦是天下苍生之夙愿，所以，唯有把百姓利益摆在前面，“先天下之忧而忧”者方能纵横于天下。

     三、崇学重仕。朱元璋本是布衣，闯荡过程让其成长为“社会学家”，深谙知识、人才的重要。在与陈友谅、张士诚抗衡时之所以能脱颖而出，得益于其爱书重仕，一时名仕云集，汇聚各方智囊。立国后兴办教育，求贤若渴。得人才者得天下，古今中外多有印证。天平天国的覆灭根本原因就在于格局太低，一群农民草台班子，眼界狭窄，终究不能走太远。二战后美国网罗了以色列诸国大批人才，推动了科技经济的跨越式发展。当今中国，也只有建立吸引人才，留住人才的机制，才能支撑起民族复兴的伟业。

     历史的诡谲在于其两面性，成也英雄，败也英雄。谈论一代枭雄带给我们的经验，也不忘其局限性，唯有辩证的看待历史，才可以全面。一个人的成长环境对于格局、思路的影响是无法磨灭的。朱元璋的卑微生世烙下的深深印记，使得他痛恨“压迫”阶级，清算地主，制造冤案，抄没财产，官俸降至史上最低，采用太过激进的监督措施，百姓甚至可以随时冲进官府捉拿“贪官”，以至于“官不聊生”，仕人惶恐，无人愿从政。晚年军事思维泛滥，滥杀功臣，专权可怖。虽然有着“小国寡民”乌托邦式的理想，但国家治理并不能完全靠专制那么简单，“绝对权力并不能纯洁人们的气质和纠正人性的劣根性”。

     历史总是反复的，唯有不断观照历史的明镜，扬长避短，才有望在国家富强、人民幸福的道路上走的更远。