中西方文化的差异，从根本上来说，西方人认为是上帝创造了世界。而中国人，信奉的神，都是人——姜子牙封的。
西方大家都信奉耶稣，人都是上帝的孩子，一切遵从上帝的旨意。而中国人则不同，进到庙里，拜神或者说是礼佛，请求保佑。
曾经流传这样一则故事：有一个虔诚的信徒，大清早去庙里拜神，发现菩萨也跪在那里拜。就好奇地问菩萨：我们拜你，希望你能保佑我们，可你在拜谁呢？菩萨答：我也在拜我自己，求人不如求己呀！
所以，中国人呢，更多的还是相信——求人不如求己这句至理名言。
饿了，得自己想办法找吃的填饱肚子；渴了，自己找水喝就是；困了，也得自己睡觉；最要紧的，二便来了，那是必须亲自去排，没人能替代的了……
文化的差异，本没有谁更优于谁，不存在什么“糟粕”之说。文化的形成，有它自己的环境，有适于他生长（发展）的土壤。
西方人通过宗教治理种族，治理国家。中国上下五千年，孔子的《论语》也在不同的解读着。
孔子的弟子曾子是个大孝子，一次，父亲打他，他也不避让，生生的挨着。他觉得委屈告诉孔子：我爸打我，狠狠地打了我一顿。孔子说：那你为什么不跑？
又一次，曾子的父亲打曾子，曾子跑了，他的父亲非常生气。曾子不解，又跑去告诉孔子，孔子答：跑什么跑，爸爸打你几下有什么了不起!
想想，这是什么答案呀!西方人一定不能理解。
其实仔细想想，一时一事，都与环境分割不开。第一次，孔子让曾子跑，是因为曾子父亲是狠狠地打，如果不跑，父亲一气之下，万一失手打死曾子，还得背上“杀子”的恶名，曾子才是大不孝。
第二次，父亲没有那么狠，稍微揍一下解个气，为什么要跑。
单从这个故事来分析，我们得出结论：每个事情，并不只有唯一答案，要结合事情发生的环境、背景，分析得出相对优的解决方案才是王道。
孔子的精髓，原则不变，方式可以多样化。
回到文章开始，你觉得“神”存在，谢谢保佑就好。你如果喋喋不休地给“神”诉苦，要他保佑你这，要他保佑你那，如果他不知该保佑你啥，他“神”吗？
对，神是人封的，是人心里的映像。
求人不如求己，反求诸己。
谢谢保佑!
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