曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
解：曾子说：“要能谨慎的看到结果都是由远因导致的，那么民风道德就自然会忠厚了。”
反思：曾子的这句话古人解释为：“谨慎对待父母的死亡，追念远代的祖先，那么百姓就归于忠厚老实。”甚至经过古人解释后，很多祭祖的牌位上都写上“慎终追远”，此解释强调祭祖孝道，但如果真这样就民德归厚那意思就牵强了。
高远一些，此处的“终”指是结果，现在话来讲就是“你想有好的结果，不如想有个好的开始”。每件事的结果都是有根源的，我个人就相信万事有因，都是由远因导致而来的。
佛家就说“菩萨畏因，凡夫畏果。”这是与儒家的讲法一致的。佛家的菩萨相当于儒家的圣人，道家的真人，而这些得道之人并不是说能遁地飞升，而是道德修为到了一定境界的人。这些法术和教条是后续的教派故意搞的神乎其神去蒙骗教徒的。这里佛家就说菩萨就很重视一件事的动机，谨慎的观察这个因会带来什么样的果，这个因是善因还是恶因。就是给你个皇帝坐坐也应该在坐之前想一想为什么别人让我做这个皇帝，以后会不会死无葬身之地。现在的人尤其要注意这一点，唯利是图的恶风太重了，很多犯法的人，等坐了牢要挨枪子儿了才知道后悔，一切也都晚了。慎终追远，是教人提前洞察善恶，才会有个善果！当然这样的人一定会忠厚而有自制力。这难道不是大智慧么？
今天阿张展开点来说，我们生活中时常会发现一些人，犯了事，遭了灾，甚至犯了罪心里惴惴不安不安，然后怎么办呢，去什么知名的道场，佛家的圣地烧香拜佛，说的神乎其神灵验的不行，去祈求神明的庇护。我就想问问，如果神明真的神，会不分善恶的收了香火贿赂就去庇护你么，这神明和贪官污吏还有什么区别？尤其这些平日不见踪迹的，有了事想起神明来了，你自己觉得可能灵验么。如果真灵验那所有神明都应该打屁股。说白了大多数这样情况的人是要个心理安慰，而这种安慰自己不觉得脆弱么？真还不如那些平日烧香拜佛不求真神只为平安的杂家弟子，他们至少可以让日常生活浸泡在善因里而不去滋长坏心肠。
路该怎么走？各宗经典都告诉我们了，“慎终追远”，去畏因吧，从源头上做一个堂堂正正，光明磊落的人，活起来比什么都轻快舒服！
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