但以理的三个朋友不单用智慧的言语，且用坚定的信心，最后还用勇敢的行为来持守和见证信仰。信心生发的就是行动的见证，雅各借用身体没有灵魂为喻说明信心没有行为也是死的（雅2：26）。
尼布甲尼撒王希望通过威吓能使这三个有大青年屈服于其权威之下，但这三个青年靠着主的信仰，表现出了足够的勇敢和信仰尊严回应及挑战其权威。他们不理会尼布甲尼撒王的威胁，轻视他的信仰，且坚定对神的信靠，见证神的荣耀和权能。于是王大发雷霆，命令人准备火刑，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍（3：19）。作者描写猛烈的火势、勇壮的军士及穿着整齐被捆绑的犯人等皆在讽刺异邦暴君的无能，为发生在这三人身上的神迹埋下伏笔，见证主的荣耀。
如此，三位犹大青年便被异教暴君处以死刑，但这仅仅才是事件的开始。骄傲的异邦权威者常以为他们的权威可为所欲为，傲慢自大，心中无神，目中无人，甚至以为自己是神，能够掌控一切。我们继续读经和默想，发现神最后使这三人获释且得高升（3：29）。由此看来，骄傲自大的异邦权威者无论多么的强大，都不是永恒且常胜的。在此过程中，但以理的三个朋友一直坚忍信靠，忍耐到底。我们是否能在困苦患难中信靠主而心生盼望而得益处呢？
尼布甲尼撤王想把沙得拉、米煞，亚伯尼歌烧死，然而，片刻间他被形容为“惊奇、急忙起来”（3：24），究竟发生了什么事呢？经文继续叙述外邦君王的惊讶地问道“我们捆起来仍在火里的不是三个人吗？”且王看到有四个人，“第四个相貌好像神子”。（3：24-25）我们完整地考察经文就会明白那是至高神的作为。
神的作为无疑是王曾责问三个青年“有何神能救你们脱离我手呢？”（3：15）的最好回答。当总督、钦差、巡抚和忘得谋士，一同聚集看这三人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎地气味（3：27）。尼布甲尼撒王说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的”，并下旨无论何方、何国、何族的人都不得侮辱毁谤他们的神，王承认“没有别神能这样施行拯救。”（3：28-29）
今天，我们同样可能遇到外界对信仰各样的压力和内部异端的入侵。但以理三个朋友是我们的好榜样，学习用智慧的言语、坚定的信心和勇敢的行为持守信仰。在各样的环境中持守信仰，且在持守和信靠中我们不断追求属神的生命。耶稣基督告诉我们：凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他（太10：32-33）。
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