真正的“洞见”，是由近及远，由外到内

真正的“洞见”，是由近及远，由外到内

夜读王阳明。真是难得的圣贤之师。现代人长篇累牍的滔滔，不及他几句话的潺潺。

古典的叙事方式，分明有着克制、凝练、悠远、精准的人格美学——这恰恰是人类非常高贵与优雅的一种语言理性：在不可言说的世界里保持沉默，在可言说的世界里保持精准。

近日读到印象最深刻的，是他说的这样一句话：“人人自有定盘针， 万化根源总在心。却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。”

说的真好，真正的“洞见”，是由近及远，由外到内，由表及里。宋·秦观 《兵法》里说“洞见”，云：“心不摇于死生之变，气不夺于宠辱利害之交，则四者之胜败自然洞见。”

常人难在死生之变面前无动于衷。但若可以跳脱荣辱利害，万化根源总在心，才会对事物的来龙去脉有非常清晰与客观的见解。

明理不难，然而，我们的心，它内在的需求，有时候却是模糊的，失措的。

有一篇文章叫《猜谜人生》，恰是呼应了如何让内心拥有一枚定盘针的问题。里面写：“在检验中前行，在试错中修正，在交流中获得默许与共识。我们的发心是善良的，但善良的人，行为不一定是完全正确的，所以，我们会一点点地去做，去反思，去检验，去复盘，然后让我们的发心能更持久、更稳定、更充沛的运用到生活的不同层面。”

“而在这个过程中，或许我们能遇到上帝，或许我们能和他打个照面——这就挺好的了。”

说的真好，“检验”，“试错”，“交流“，以及时时刻刻去看一看，找一找自己的“发心”：善良不会必然导向正确。比如那些以爱为名的情感绑架——唯一可以开花结果的爱，恰恰是“有智慧的慈悲”。

在心中安得这一枚定盘针之前，我们必要经过一个流动的，甚而动荡的过程。有时候，智慧不是回避，慈悲不是无为。心的简单不是婴儿一样的天真无辜，而是在经历捶打之后，五官端正，各就各位的简单。

新的一年，除了安安静静读书，写字，亦会让自己多做事，将静的心在动的事上磨——真正从“闭门即深山”的状态走入到重复，琐碎，反复，推翻，确认的日常之中。真正强大的内心，不是波澜不惊，固步自封的孤岛生存，而是一个浪接着一个浪打过来，一个又一个现实的真相水落石出，看到了，却并不绝望，指南针，定盘针，强心针，针针对症下药，“每临大事有静气。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

不必怕平凡，但我们不可平庸。不必怕自己无法“喜闻乐见”，我们总也还能成为谁心头燃起的一朵烟火。

如果此时此地，我们与外界“纵使齐眉举案，到底意难平”。没什么更好的解释，那一定还是我们的修炼不够，技艺不够，能力不够。慢慢来，守得住，没有什么捷径可走，找一件可以让你废寝忘食，不计得失的事，找一条最笨的路，一步一步走下去，岁月不败，落棋无悔。

毕竟，以活着的肉身，得以抵达灵魂的深处，与上帝打个知情识趣的照面，不是人人皆有这样的福分的。