对文化的关注
另外一些分析家，即关心文化对人的发展造成的影响的分析家们，极为关注智能的上层结构。这一传统的主要代表，有米歇尔·科尔、希尔维亚·斯克雷伯纳、简·莱鸟以及他们专攻心理学的同事们。除此而外，还有对符号系统感兴趣的人类学家克里福德·格尔兹。这些学者们几乎把他们所有的注意力，都集中在周围文化的组成。他们认为，通过对具有不同形式和力量的文化进行认真分析之后，才有可能发现对于认知能力的正确解释。格尔兹引用了吉尔伯特·拉伊尔的观点并表示赞同：“即使从隐喻的意义上说，心理也不能算是智能存在的地方。相反，棋盘、讲台、学者的书桌、法官的板凳、卡车司机的座位、画家的房间以及足球场地，都是智能存在的地方。”他自已又补充说：“没有文化，人就是个怪物，就是虽然拥有可用的本能和少量可以辨别的情感，却没有智能的怪物。”毫无疑问，这些人类学取向的评论家们，对感觉到的传统哲学方法的心灵主义，即认为所有的大脑能力均直接来自于人的理论，做出了反应，也向当代乔姆斯基这样的理论家（他最多只在口头上承认文化的作用）做出反应。他们强调了人从所属的周围环境中，更广泛地说，是从文化的集合性智慧中，获得符号、观念、思维方法的程度。
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