不知为什么，对“乡土中国”，拥有了新思维的知识分子在发现问题、探究原因，进行新的架构与设想的的过程中，又会有意无意地去忽略一些东西，甚至去遮蔽它本身所具有的光芒和价值？也许他们就是站在“现代文明”的高度，把中国乡村当作现代都市的对立面来研究，换句话说，中国乡村是封闭的、保守的，静态的，而现代都市是现代的，先进的，常新的。这现代文明是以西洋的“原理”为基础的，在中国地界上，打着“科学”、“民主”的旗帜。
在我看来，一百年前的中国乡村，并非就是封闭的、纯粹农业的社会构成。费孝通先生在《乡土本色》中指出：“耕种活动中既不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有聚集许多人住在一起的需要了。我们看见乡下有大小不同的聚居社区，也可以想到那里出于农业本身以外的原因了。”那时的中国乡村本身也包含着城市经济和城市生活的因子。譬如在乡贤曹聚仁的《我与我的世界》中，有一个靠近通洲桥的自然村——射头就聚集了不少的小商贩，而白沙、墩头集市与临近庙会已经作为大型的经济场所而存在。因此，“乡土中国”并不是一个“不变的抽象物”，它是河流，具有包容性和自我嬗变能力，并由此形成新的传统的能力。
还是把“乡土中国”看成一个共生物吧，因为这样，更加符合实际。
陈水河整理于2022年4月12日早上
网友评论