重温经典||南华经解113

重温经典||南华经解读113

孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可，世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德！殆乎乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行郄曲，无伤吾足！”

鲁国圣人孔子官运欠通，受到排挤，从高位跌下来，愤然辞别故国故乡，远游西方的楚国。他想凭着自己的名声，博得楚王的眷顾，实践儒家的政纲。到了楚国他才明白，这里也是乱世，并不比故国好。驿馆闲住七八天，不见楚王派人来请，他已非常苦闷，这天早晨，忽听驿馆大门外闹闹哄哄。便去楼头府视，见街上一男士披发跣脚正在跳舞，众人笑谑欢呼。那男士一抬头瞥见孔子，便仰天唱起悲怆的楚声。歌曰：

大鹏啊南飞的大鹏，你的翅膀衰弱疲癃，再也飞不上九万里的高空，美德沦落，受鹌雀的嘲弄。未来的新世界到底在哪里？你望望不见，眼前雾蒙蒙。史前的理想国到底在哪里？你追也追不回，那只是一场梦而已。天下澄清，正道直行有麒麟，圣人治国尽忠心，创造文明。天下混饨，歪道横行多枭獍。圣人逃国隐山林，保全性命。今逢乱世，处处昏君与佞臣，圣人，你不挨刀，已是万幸。无用是福。劝你休息，难道这有什么不容易。有用是祸。笑你执迷，大难临头不肯避一避。飞回去，飞回去！

山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无之用也。

山上的良木是自己招来的砍伐，油脂可燃是自己招来的煎熬。桂树由于可以食用，所以遭人砍伐；漆树由于可以做涂料，所以遭人割取。世人都知道有用的用途，却不知道无用中的用途。寇：侵犯，掠夺，这里指砍伐。桂可食：桂树的皮与肉气味芳香，可供调味。此句讲人的处世之道——以无用为大用，用山木、膏火、桂、漆为例，所谓有用的东西最后都沦为被宰割被使用的下场，真正“无用”的东西反而乐得清闲，逍遥自得。