红林悟道《韩非子-心度》 第五章 四者强

红林悟道《韩非子-心度》 第五章 四者强

红林悟道《韩非子-心度》上一章韩非子给我们讲了圣人治民之法:禁奸于未萌,服战于民心。君主依法治国的诀窍在于将一切罪恶扼杀在萌芽状态，打仗先要说服兵民统一思想，只有这样才能实现国治战胜。所以韩非子说圣人治民，先用“禁奸于未萌”治法的国家就强大，先用“服战于民心”兵法的国家就能胜利。

依法治国的目的是“治”，而“治”的表现在于国泰民安，而不是罪恶成实再治，那就晚了。治理国家不能用“亡羊补牢”的思想，必须是“未雨绸缪”。面对2020年新冠肺炎疫情，中国采取的就是“禁奸于未萌”的方法，全国人民万众一心，众志成城，通过“封城”居家隔离将疫情控制在最小的范围，掐断传染源，达到控制消灭的目的。而反观欧美国家一开始就任由病毒传播，借“民主自由”之名反对防疫政策，后来想“亡羊补牢”，却患者人类庞大，无计可施，最后失控。

实事证明，中国会因“2020年新冠肺炎疫情”的“禁祸于未萌”而实现“先治者强，先战者胜”。战略，是做正确的事；战术，是正确的做事。显然，美国在战略上错了，战略错了战术再高明也无济于事。美国有世界上最先进最完备的医疗体系与技术，但这样的体系与技术解决不了数量庞大的集体性疾病威胁。

人类所有的认知与文明，其实就是“吃一堑长一智”，通过认知的积累，知道什么是大恶的萌芽，好在以后的治理中能“禁恶于未萌”，其实，这就是对事物发展规律的应用，在明知这样做会有大恶的结果的认知下就应该及时禁止。所谓的先知，也只是自觉对事物发展规律的接受与应用。我们很多时候都是自负战胜了规律，总认为能解决因自负选择所产生的后果。其实，一开始我们就错了，方向错了再努力也无济于事。支出大于收入，你再努力工作也填不满亏空。

治理国家，韩非子总结了四点“夫国事务先而一民心，专举公而私不从，赏告而奸不生，明法而治不烦。”意思是：国家大事要争先恐后而统一民心；专行公务来杜绝私欲；奖赏告奸，奸邪就不会产生；明定法度、政务就不会烦乱。第一点统一思想，万众一心，第二点专行公务，无私于外，第三点奖赏举报，谏官监督，第四点健全法制，明赏严罚。

韩非子将“一民心”作为国事第一要务，可见统一思想是多么的重要。万众一心需要文化基础，而不是一纸命令，文化需要沉淀，沉淀需要时间，中国人能做到万众一心，是因为我们有几千沉淀下来的文化。美国人做不到万众一心，是因为没有文化。中国文化中的万众一心，起点于原始先民聚集成团一起抵抗自然灾害，来自于对生命的尊重，来自于“重生轻死”的理念，说的难听一点就是好死不如赖活着，因为我们知道只要活着，一切皆有可能。

人在，一切皆有可能。才会有族群，有国家。有族群才会有社会，有国家才会有律法。有社会才会有文化，有律法才会秩序。有文化才会结晶为文明，有秩序才会有人类的发展。人在，是一切的基础。关于第二点，第三点，第四点，韩非子在《八经》中详细精确的论述。

对于这四点的功效，韩非子认为“能用四者强，不能用四者弱。”意思是：能做到这四点的，国家就强盛；不能做到这四点的，国家就衰弱。就是这么直接，圣贤的话照做就好。文化是群体的核心，不管是国家，还是族群，或是团体，都需要文化来凝聚，否则就不能称其为群体。为什么在海外有“唐人街”一类的华人群体，就是因为我们有一样的文化基因。

人聚成团，就需要管理，管理的首要任务就是确保团体的生存，而这就需要首先保障团体的利益第一，与公利相对的就是私利，所以“专举公而私不从”排在了第二位，做为团体管理体系中的公务人员必须功名皆出于官法，而无利于外。有了管理体系的治理办法与原则后，就是健全监督体系，主体不能监督自己，只能依靠客体监督。最后就是健全律法，明赏严罚，君、臣、民的行为都有法可依，有法可遵。

【夫国事务先而一民心，专举公而私不从，赏告而奸不生，明法而治不烦。能用四者强，不能用四者弱。】

文化思想、行政公务、监督奖罚、立法执法，四位一体的治国之策，四者环环相扣，相辅相成，组成一套强国方略。