01
歌德说：美是恐惧的女儿。
师父引用这句话是在讲时代，讲各个具体的国。显然师父是站在时代弄潮的顶端，看时态和世态。而我，最多只能站在哲学的角度看这句话。
美是美的，美的来源应该是更美的，可是，为什么却是恐惧的女儿呢？并且，为什么美是一具女儿身呢？
恐惧之下也有美感吗？
我很难将“美”和“恐惧”联系起来，现在有了这样一句，我便循着这样的联结去思考：恐惧是所有器官都到了紧张的时候，这个时候会出来美感吗？或者，恐惧之后便不再有恐惧，事情就朝好的方向发展了吧。当然，万事万物的各个阶段都是美的。
纪伯伦说：
美若不亲身化作你们的道路，化作你们的向导，你们能到哪里去寻找她，如何能将她找到？
美若不亲身编织你们的言辞，你们如何能将她谈论？
所以，我们能够谈论的恐惧本身，也是美的化身吧。
02
汉德克说：写作是一种慢慢的绽放。
师父的这本书里，数次谈到写作，谈到写作的意义。
写作是绽放，是慢慢的绽放。不写作的时候呢？我也是一样的会发呆。因为“发呆也仍是一种大脑的体操”。看远处的山脉，看地上的蚂蚁，看茶叶在开水里翻滚，看风中摇曳的小苗，看奔跑的快递小哥……我在发呆，其实也在思考。
我喜欢这样的表达——写作是慢慢的绽放。这个绽放里，有自己的节奏，有自己的喜好，也有自己的理解，绽放是一种姿态，是对生命的礼赞，也是对自我的期许。
写作也是慢慢的盛开——盛开里，需要阳光、水分和养料，慢慢吸取，慢慢打开自己，慢慢活成自己想要的模样，慢慢混迹于人群之中，不被发现，也不被遗忘。
当然，这种写作里，更多是的“排遣自己的人”。排遣自己，就是专注自己，将思想放在他物上，行动放在自己身上，也是一种不错的选择。
“写字的人往往没有时间成为窥视者，他更专注于想象，一笔一笔从心中转出各种所见，上上下下、前前后后、里里外外一直在场的、难忘的、甜的，粉的。契合的。”——我也成不了窥视者，因为我只专注在于自己，而不是他人。
他人，与我无关。
03
书的93页有一小段：有一次我对一个行李检查员说了一句很难听的话，“我会诅咒你”，因为他收走了我同伴一件化妆品，又拿不出任何的依据。
“我会诅咒你”，我会说这句话吗？当被人或事惹恼时，我会吗？好像已经不会了。
但还是有一件事，或者某个人，曾在梦里和之反复吵过，如果某天遇见，我想我还是会表达我的诅咒：此生，你只能活在谴责之中。也许，那个“之”其实活得很开心也说不定。
当然，现在，我已经没有了这样的诅咒，那些人和事，是别人的选择，与我有何关系呢？这个世界，不是非黑即白，是各种价值观混杂的时代，我只能说我们的价值观不一样而已，没有必要去诅咒了。
有时候，你看上去的不道德，也只是你看上去而已。
这权当师父说的是“突然而至的幻念”吧。
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