唐贞观十九年(645年),玄奘法师自印度取经归国。此后,他用了十余年的时间致力于佛教经典的翻译工作,并以“回锋纸”印刷普贤像。另据史料纪载,唐太宗李世民曾将长孙皇后的遗著《女则》刊行于世。同一时期,士大夫们晏游时候所玩的叶子格(纸牌)大约也是印刷品。
1966年10月18日,在朝鲜南部庆州佛国寺释迦塔内发现了唐代武则天时期的汉字印刷品《无垢净光大陀罗尼经》,长约630厘米,宽约六厘米。该经共雕刻木板十二块,印后粘连成卷轴。经文雕刻精美,刀法娴熟,墨色匀称,清晰显明,是技术成熟期的印刷品。此外,日本学者长泽规矩也亦曾报道过日本藏有武则天时代的印刷品。
经过一百多年的发展,到了唐代中后期,雕板印刷技术已经很成熟。长安、洛阳、扬州、四川等地都出现了民间和寺院应用雕板印刷技术刊刻书籍的现象。长庆四年(824年),元稹在为白居易《长安集》作序时讲到:在江、浙地区,将白居易及本人的诗集缮写刊刻,或者在市场上出售,或者拿它换酒和茶。八世纪末九世纪初,东川(今四川东部)、西川及淮南三道等处地方民间私自刊印日历的情况十分普遍。每年司天台还没有颁行新历,而私历早已遍行天下。唐朝中央政府有鉴于此，曾于太和九年(835年)下令,严格禁止民间私印日历。
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