《性与死亡》－Beverley Clack
写在前面的话：
我是在图书馆偶然遇见这本书的，书名叫《性与死亡》（2002），作者Beverley Clack，她现在是牛津布鲁克斯大学的神学和哲学教授。我之所以借走这本书，也是出于对这个话题的关切。我将以随笔的方式，跟随本书中作者的指引，回顾西方知识分子关于存在话题的思想脉络。以此为背景，我会写下一些自己的思考与解读。我会不定期更新，暂时打算每更新一次就发布一次文章。
另外，我觉得在谈论哲学时，敲字的我，和读文章的大家，我们都是在试图认识自己以及我们所处的世界的人。（悄悄说：其实标题上“哲学家”这样一个称呼也不过是吸引一点点眼球罢了）
一、开篇：何以为人？
首先，摆在我们面前的是三个无法否认的事实：我们被生下来，凭借性孕育后代，最终我们走向死亡。人的存在，始于出生，终于死亡。在此过程中，我们通过性孕育后代，开启下一代新的存在循环。循环绵延不断，而个体存在必将终结于个体的死亡。性与死，即人的存在的开始与终结。
一个人的死亡，存在的终结，于这个人而言，意味世界上存在的一切从与她从此无关。在所做所为终将与我们自己无关这样的宿命面前，作为个体的我们，是否还有追寻生命中其他意义的必要呢？详细说，是否人终有一死这一事实，会使得我们失去各种精神活动可能赋予给存在的意义呢？
克拉克在此书中主张，在人世间，通过触及深刻的精神生活，我们可以凭借深刻的精神活动赋予存在以意义。另外，她的观点并不排除性，也不回避人终有一死这一事实；克拉克认为正是通过聚焦性与死亡，我们才能从中衍生出深刻的意义和理解。
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写着写着今天变成全做翻译和摘要了，看来以后得摘要和随笔分开来写。注：克拉克的观点中斜体这个“性”字，就是性交的性，我怕单个字容易误解，就给弄斜体了。
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