【诗75:1/10节】（亚萨的诗歌，交与伶长。调用休要毁坏。）神啊，我们称谢祢，我们称谢祢，因为祢的名相近，人都述说祢奇妙的作为。我到了所定的日期，必按正直施行审判。地和其上的居民都消化了。我曾立了地的柱子。（细拉）我对狂傲人说：“不要行事狂傲。”对凶恶人说：“不要举角，不要把你们的角高举，不要挺着颈项说话。”因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有神断定，祂使这人降卑，使那人升高。耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒。祂倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。但我要宣扬，直到永远，我要歌颂雅各的神。恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。
耶稣是谁：祂是那配受一切称谢崇拜，大而可畏，忌邪施报，公平公义的神！也是那体恤人心灵软弱，赐人生命出路，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了亚萨在神面前被聖灵感动，藉祈祷与神相交，见证神大而可畏，拥有公义审判的属性等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心思意念，使我不断的在祂里面生根建造，根基稳固，爱神爱人的心越发增多，讨神的喜悦，直到那日！
归纳纲要：一
《论藉敬拜称谢公义审判的神》
（诗75:1/10节
一：论见证神配受称谢奇妙作为
（表明有行审判的主权与时间）
（诗75:1/3节）
二：论警告恶人要逃脱审判的神
（表明要谦卑悔改在神的面前）
（诗75:4/8节）
三：论要宣扬歌颂砍断恶人的角
（表明惟有义人的角必被高举）
（诗75:9/10节）
例题：二
《论成事在天与大而可畏的神》
（诗75:1/10节）
一：论见证要称谢神奇妙的作为
（诗75:1节）
二：论见证大而可畏审判官的话
（诗75:2/5节）
三：论见证施行主权公平的异象
（诗75:6/8节）
四：论见证义人得享永远的荣耀
（诗75:9/10节）
例题：三
《论大而可畏与施行审判的神》
（诗75:1/10节）
一：论呼召人称谢神奇妙的作为
（诗75:1节）
二：论向骄傲人宣告神必行审判
（诗75:2/5节）
三：论见证惟有神使人降卑升高
（诗75:6/7节）
四：论警戒恶人悔改并要歌颂神
（诗75:8/9节）
五：论恶人被砍断义人必被高举
（诗75:10节）
例题：四
《论要敬拜尊崇公义公平的神》
（诗75:1/10节）
一：论全地之人要称谢神的作为
（诗75:1节）
二：论神拥有预定的审判的主权
（诗75:2/3节）
三：论见证神怜悯警戒恶人悔改
（诗75:4/9节）
四：论要坚定确信神伟大的应许
（诗75:10节）
例题：五
《论赞美歌颂耶和华神的审判》
（诗75:1/10节）
一：论歌颂耶和华神正直的审判
（诗75:1/3节）
（一）论称谢赞美耶和华奇妙作为
（诗75:1节）
（二）论尊崇耶和华施行审判日期
（诗75:2节）
（三）论荣耀耶和华神审判的能力
（诗75:3节）
二：论歌颂耶和华神惩罚的审判
（诗75:4/8节）
（一）论见证恶人不要再行事狂傲
（诗75:4/5节）
（二）论见证神拥有审判者的主权
（诗75:6/7节）
（三）论见证神快倾倒审判的怒杯
（诗75:8节）
三：论歌颂耶和华神得胜的审判
（诗75:9/10节）
（一）论宣扬歌颂耶和华列祖的神
（诗75:9节）
（二）论宣扬恶人一切的角被砍断
（诗75:10节上）
（三）论宣扬惟有义人的角被高举
（诗75:10节下）
（诗75:2）神的审判；「我到了所定的日期必按正直施行审判。」神是爱，神对祂的儿女常施行爱的管教，却不刑罚他们；神是公义的，神对外人施行审判，要加以刑罚。在历史上，神曾藉着外邦人，管教祂的儿女。神说：“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。”虽然神只是暂时借用它，使以色列因疼痛而省悟，但那器皿却高傲起来：“好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。”（赛10:5,15）这种不合理，不守本份的骄傲，好像非常可笑的事；但人的情形就是这样。神使用杖管教祂的儿女，用完了，就丢在火里焚烧。但是，儿女如果悔改，管教的目的达到了，神就再向他们施行恩典和慈爱。文明的进步，科技的发达，在初始的阶段，会增加人的骄傲，以为自己可以作些甚么事了；也许那就是犹八初造出发声乐器，土八该隐打造铜铁利器，那分得意（创四：21-22）是可以想见的，几乎是可以原谅的。但现代人蒙神赐福，有更多的知识，更高的科技，可以窥见更深，更远的世界，就憬悟宇宙的广大无垠，会使人清醒，起敬畏的心，想到创造的主，在混乱无序之中，坚定了秩序和规律，是神“立了地的柱子”，是人不能动摇的根基（诗75:3）。世上竟然有不知省悟的人，是不曾有神赐予的智慧，像兽一样，仍然向神强项悖逆。“角”代表荣耀和能力，像海中上来的恶兽，有七头十角，戴着十个冠冕，以为自己有极高的成功，就“开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并祂的帐幕，以及那些住在天上的。”（启13：1/7）不要忽略神的警告：“我对狂傲人说：‘不要行事狂傲’。对凶恶人说：‘不要举角’。不要把你的角高举，不要挺着颈项说话。”（诗75:4/5）神知道人的内心，明察人的行动，祂记录人所作的一切。神恒久忍耐，时候未到，祂任凭万国各行其道，不立即干预；但“到了所定的日期，必按正直施行审判。”（诗75:2）恶人的杯，是他应得的份，不能逃脱：“祂要向恶人密布网罗，有烈火，硫磺，热风，作他们杯中的分”（诗11:6），就是永远的痛苦。义人虽然暂时受苦，他们的份，却是永远的荣耀；现在被压下，终必被高举。（诗75:7）「惟有神断定，祂使这人降卑，使那人升高。」这首诗篇使人心灵高升。恶人兴盛（4节），然而兴盛的是神所提拔的，不是从东从西，而是从上面。惟有神断定人的命运，恶人的角终究剪除，义人才可以升高，神断定他们，祂有安排。你今天忧翳吗？仰望神，求祂使你升高，与复活荣耀的主相交，主的升天成为我们生命的写照。你还在低处吗？要有鸽子的翅膀，使你飞到方舟，接你进去。你是否在死荫的幽谷？求神使基督复活的大能在你身上。那大能不仅使主复活，而且升入高天之上，远超一切执政掌权的，坐在神的右边。在现世的情况也是这样。我们在职务上升迁，也都是神的工作，祂的恩赐。我们被祂高升，在教会中作管家，经管巨额的财富，有重要的侍奉，极大的影响，这些都不是人力所及导致的，完全是父神的赐予。你对祂的忠信，不必怕失去。祂将你放在一个地位上，为要实现祂的计划。若不是从上面赐下的，就得不着什么。但是如果你领受了，就要荣耀祂。······诗人亚萨见证虽世事无常，世人多多为恶，欺压良善，公理何在？但神说，到了所定的日期，必行审判。对狂傲人说不可举角逞能，因为高举非从东、西、南、北来，唯神能断定使何人降卑、升高，我们只要自卑服在神手下，到时终将升高（彼前5:5/6）。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的救恩与救赎的大爱，藉着聖灵启示祢宝贵的话语，也藉着诗人与祢相交见证祢荣耀的属性与恩慈，使我们知道惟有祢配受一切的称谢与颂扬，因祢是大而可畏，忌邪施报，公平公义，怜悯慈爱的神！祢给一切罪人存留悔改转向祢的机会，祢行驶主权使人降卑与高升，一切都在祢的掌管之中，到了祢命定的时候要显明祢大而可畏的作为来，祢要砍断一切恶人的角，又要高举一切义人的角，给祢儿女宝贵的应许，因祢是信实的，愿祢藉着聖灵不断坚固众聖徒的信心，使我们都忘记背后，努力面前的，向着标杆奔跑，要得祢从上面召我们来得的奖赏！使一切的荣耀都归于主，救主基督耶稣的父神！从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
网友评论