读《传习录》（7.2）

读《传习录》（7.2）

      理之发见可见者谓之文。文之隐微不可见者谓之理。    ——《传习录》

      我想实际还是在说一个问题就是知行合一的问题！可见之处便是行，不可见处便是知！但是，在后面补充说明“如发见于事亲时，就在事亲上学存此天理。”又说“博文即是惟精。约礼即是惟一。 ”这精一的功夫好似就是专注于此刻的事物！

        苹果手机给我们的感觉之所以快，因为它的响应顺序依次为Touch–Media–Service–Core架构，换句话说当用户只要触摸接触了屏幕之后，系统就会最优先去处理屏幕显示也就是Touch这个层级，然后才是媒体(Media)，服务(Service)以及Core架构。我想这个背后的思路和上述是十分相似的！

        实际上，人们每天在同一时间会很多事情，这些事情同时出现往往是我们的烦恼的来源（每个都是如此，没有例外），先做此还是先做彼，总是犹豫不决，踌躇不定，怎么办？我们要承认一个事实，那便是当下一刻我们只能处理一件事情！如果左右开工，其实看似在同步工作，而实际上并没有益处！例如：一个学生，这边写作业做两道题，那边练习一个毛笔字，看起来在同时做，事实上，时间是没有节约的，效率反而降低了！在不管怎么调都要花这个时间的情况下，我们合理的做法便是将当下的事情排序，然后集中精力处理眼前的事情！如此操作，我们内心和谐平顺，多乐少恼！

    所以老子强调“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。