文/罗文念
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
------《传习录》
我读《传习录》18-心外无物的心是哪个心
有一年春天，王阳明和他的朋友们一起到山间游玩。有朋友指着岩石间的一朵花对王阳明说:“你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？”
王阳明先生的回答很巧妙：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”
我读《传习录》18-心外无物的心是哪个心
王阳明先生的那位朋友问的问题非常好，这是非常实际的问题。就像“万法唯心造”一样，如何验证它的真实性，一直是个争论不休的的话题。
有人说，你既然认为一切都是唯心创造出来的，那你能不能现在就无中生有，造出一只金鸡来，金鸡还每天都下一个金蛋来？请问，谁能做到！用妄心根本就做不到。
难道圣贤们说的话都是骗人的吗？也不是，他们也是有了类似的体验才会说的。这里的关键就在于说的是哪个心。道心能生万物，是所有生命的本源。妄心则没有类似的能力。
很明显，能生万法的心是道心。讲的人说的是道心的妙用，问的人说的是妄心是否具备真心的能力，心外无物也是同样的道理。
我读《传习录》18-心外无物的心是哪个心
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