|湾湾一笑
不论是《佛陀传》还是《金刚经》都在说精神上的修为。无论是王公贵族还是平民子弟，都向往精神上的修为与寄托，达到一种平等与开脱。
在追随开解的精神上，所有人生来平等。这一点可以让人感受到善。对消除偏见是起作用的。
善护念，我认为是这里面最有用的一点。西方人在精神上的开脱也在自我关照上下功夫。
不着相，无所住，是核心。生命并不空，反而是变化不定。要在这变幻中解脱，就需内心无住。
这里说的无住虽然不是空，但在无住之前的识是基础，见明其实就是一个做空的过程。空以后才可能无住。内心都塞满了，风吹过来，还怎么无住。
但在空以后的无住，几乎就不存在建设。至少说建设弱很多。所以我认为这里是有点问题的。
这是一种个人与世界的消融状态。它本身强调无我，无我执，只有大我，大我即宇宙，即虚空的我。把个人融于万物，或许是永生，但却似乎又消失了。这与西方哲学强调的“我”完全相反。
就似在说一滴雨水融于大海，它到底是永生了还是消失了。
人或许不能太过我执，但完全消融后还有什么意义？
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