如是百千众生而来乞求，不是一个，现在有这么多的众生都来检验，看自己的心是什么样的心，功德林讲“菩萨见之，倍复欢喜”。
问题就在这里了，有乞丐来，给，没问题。问题不在给，问题在给了以后后面有一堆来，然后自己就跑像飞的那样，这个时候就证明不是在行菩萨行。看到后面来一堆，你就怕了，会招架不住，到底怕什么，各人有很多理由。
但是以菩萨来看，倍复欢喜。再来百千个，一堆来了，“于彼曾无退怯，但更増长慈悲之心”，他不退却，反而更增加慈悲心。
“以是众生咸来乞求，倍复欢喜，作如是念，我得善利”，这些人都来乞求，他这样想，我得善利，“此等众生是我福田，是我善友，不求不请而来教我入佛法中”，关键在这里，这就是凡夫与菩萨之间的差别。
佛法是这样教导，你给一个，后面来很多，更应该增长慈悲心，但是同修们反而退怯，退了慈悲心，而说“怎么这个样子”，回来还当笑话讲，就不对了。一个行者，跟一个假修行的人差别在这里！
是个行者吗？用圣言量来验证，当身居其境的时候，你反而倒过来了，会退怯，会菩提心消退，慈悲心消退，然后看不到福田，看不到善利，看不到善友，你在倒缩，不在修，修行不是个人想象的那种状况。
我们在修行要这样想，遇到这种境界回家仔细思考，这样对不对？怎么会有这种境界在我眼前出现？这是好的还是不好的？看到的用大脑马上直接反应，一定是不对的。
遇到挫折，遇到逆境，就拜忏，不要怪他，他是你的福田，他是你的善友。结果你鄙弃他，背叛他，那叫修行吗？回来还很得意，我逃的快，所以你都没贵人，没善友，没福田。
经典告诉我们，要的是那一念心，你要布施给人家，布施完了没有了，没有就没办法了，我资粮只有这些，有些人喜欢带一千块的，那布施一次就一千嘛。
修行在哪里？就在那一个观念而已。所遇到的，所做的反应，大脑推理都对，可就是不对。 真实的状况讲得很清楚：不求不请而来教我入佛法中！免费的你不要，一定要花大钞票，去皈依去灌顶，人家给你定价，你说这个殊胜，这就麻烦了。
这是告诉我们一个行者，一个菩 萨的基本心态！我今应当如是修学，不违一切众生之心，都来，我就都给。在现实生活里，真正的布施，随分随力，偶尔遇到要求多一点的，那就是考验，在训练自己，自己要懂得，不要用大脑去推理，那都不对。从前面来看，看到这个地方，我们就知道真实的状况是怎样，这个是第一个验证！（海云导师讲十行，圆明提纲撮要Ⅲ1-33）
愿超越一切的平静与你同在！
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