他山

他山

这一次，老庄又入山闭关了。

上次为什么下山，是因为老庄实在看不上他那个古鲁，老庄说，我关房后山的那个山洞里，死了一个老喇嘛，本是文盲，只会念一句古鲁吽，贫病残老，没人搭理没人照顾，一个人孤零零凄惨惨死了，“干瘪如风干牛粪”，却被那厮说成“闭关三十年，凭借我无上的诀窍，缩身虹化，往生香巴拉净土……”

“修行很难。”老庄喟叹道。

“我倒是觉得不难。”我提出反对意见。

“咦？你这种自信从何而来？”老庄反问。

我说，我也曾觉得修道很难，比世间上最难的事情都要难，但自从我读过佛陀教导弟子的那些真实故事，一种证道的信心，就油然建立起来。

老庄笑着说：我知道你下面又要讲到五比丘的故事，话说佛陀悟道后，最先对五比丘提示不苦不乐的缘起中道修行方法，这五比丘日夜切磋精进修行，几个月之后，各个都证悟到与佛陀同一的解脱境界。

有一个这样的你说了上句话就能顺出下句话的老友，有时还真让人觉得心烦，我还想说另一个例子呢，“还有舍利弗当初……”

然后，仍然是我刚开了一个头，老庄就接着说，“……当初有一天，舍利弗偶然听闻佛陀那句「诸法因缘生，诸法因缘灭」，当下言下大悟，自此知见清净，踏入了真实的佛法之道。”

“而且我还知道你下面要举什么故事！”老庄得意地笑着说：“你一定需要遮遣前两个故事里人物是利根顿器的预设，而说一下周利盘陀只持佛陀半偈义，就能证得大阿罗汉这个典型！”

我只好无奈地说，都被你猜到了，但我最新为了避免以上例子又成为“鸡汤馄钝教”的心灵小菜，还会在最后加上以下这一段经典正义：

“「若有比丘比丘尼七年立心正住四念处者，彼必得二果：或现法得究竟智、或有余得阿那含。置七年，六五四三二一年。

若有比丘比丘尼七月立心正住四念处者。彼必得二果：或现法得究竟智、或有余得阿那含。置七月，六五四三二一月。

若有比丘．比丘尼七日七夜立心正住四念处者。彼必得二果：或现法得究竟智、或有余得阿那含。置七日七夜。六五四三二。置一日一夜。

若有比丘．比丘尼少少须臾顷立心正住四念处者，彼朝行如是，暮必得升进，暮行如是，朝必得升进！」”

老庄不忿但也坦陈地说：“「若有比丘．比丘尼少少须臾顷立心正住四念处者，彼朝行如是，暮必得升进，暮行如是，朝必得升进！」——虽然你最后还是堕入了背经的套路，但是这话，确实会产生极大的鼓舞力量，引人对修道升起无比的信心。”

“但我的问题不是这些，现在是末法世代，明师难寻，唯有…….”老庄每次说话，都还是以末法明师作为开头。

作为老友，我也深谙他的这种套路，所以也没等他说完，就抢过他的话：

“你作为一个现代的修道人，是否会自我反省？

或只是抱怨修道环境差，诱惑太多？

或者自认能力不如古人，而减弱修道、证道的信心？

这些才是值得我们探讨的。

一个人的生物需求有限有量，从古至今，没有改变，古代有古代的诱惑，现代有现代的困难，加减乘除负负得正的结果，不能说现代总比古代差。

只是你自己有「末法」的心理障碍。以为现代人的心智日益钝化，修道、证道愈来愈难，而将此私意混入正见，所造成的巨大阴影，一直强烈地影响你，让你从来不去正视自己的时空缘起——这是你的病，得治！”

“但是祖师大德大成就者们当初……”老庄还是继续套着自己的“套路”，走不出他的老路。

佛法是杀人杀轮回，于真实见地和事实上不容含糊，我只能也杀一下老庄，所以冷笑着说：

“祖师大德跟你有什么关系？连佛陀在《Kalama sutta》中提出不能盲从、盲信任何人，哪怕是佛陀自己。

一个人若能运用自由心灵做独立思考，一定不会轻易相信每一句经文或祖师的话，他一定要经过深思熟虑，并与人详究一个观念形成的源流脉络，而不会做无意义的修行。

而来自不当的「祖师」教示，更可能是你这种坚固执著的来源。

「祖师们都这样修行，我也跟著这样修行。」——可问题是：祖师的知见完全正确吗？

现代社会到处都是「一盲引众盲」的典型，难道古时就没有一盲引盲的群体性事件了吗？”

老庄听罢我这番话，顽固地对我喊道：

“就你小子敢说大话，不怕欺师妄祖，难道你认为你就是正知正见，你说的就一定对？你以为你是谁！”

我说：“如果我在修行上有了错误，甚至误入了歧途，只要我能有所觉知，我愿意放弃部分、甚至全部的修法——这也是我皈依佛法前对自己的誓约，坚持不断深刻地提醒、检视自己，所以我一直努力保持开放的心灵，公开自己的修行心路，坦诚地与人论道。

即使我有错，但仍然相信我此生中，因为如此，还有机会遇上明眼人诊断出我的修行方法是否正确，否则自己被信仰惯性、传统权威、先入为主所淹没，过度不当的保护自我，或保护祖师，或维护门派，或拘泥经教装聋作哑，或执迷传承不见史实，而闭塞了自然之心，即使遇到了真正的善知识，也会当面错过。”

老庄和我，都是真心修道人，修道而证道，几乎是每一个修道人梦寐以求的。

但一入古道，涉及江湖，极可能入邪跑偏，或因方法错误而白费心血时间，这都是人所忌讳的，但是又有多少人愿意闭门反省，重新检视自己的见地是否正确、整个修行方法是否有错？

如果没有经常检视道上的障碍，可能愈精进愈糊涂、顽固和闭塞，虽然信念很强烈，却一点也没有趋向解脱，更建立不起自力，更无法今生見道，解脱究竟。

但是，最后老庄还是听不进去我的话，他还是决定暂入他山，寻找攻玉密法，他说：

“此行不见本来，就不会再出山了，即使最后是病是死，还是最后被人拿来做虹化的牛粪…….”

“没事，还有我，如果你死了，而我那时还活着，一定会为你敛尸荼毗，然后骨灰碾末和面作丸，投入江湖，最后也布施一下鱼虾，让众生也尝一下修道人的滋味！”

我这话虽像是玩笑，但老庄知道不是虚言，临行前，他给我扔下一个红包，里面有钱，还夹着一张纸条，上面写了两个字：

“火化”