①人何需靠虚浮来显扬名声
谁能够料到，大卫躲避过扫罗的追杀以后，竟然在作王以后还会被自己的儿子押沙龙追杀。大卫在险境之中，不是哀叹自己命苦，而是求上帝将他隐藏，使他不受作恶之人的暗谋，和作孽之人的扰乱。
大卫完全有能力把逆子打败，但是上帝却让他学会隐藏自己。这样的躲避，不是要让大卫害怕，更不是要让大卫自逞能力和聪明，去与抵挡自己的逆子拼个鱼死网破。
而是出于上帝对大卫的带领。使大卫在苦难之中学会以下几点:
1.看清人的本性。苦难中才能够真正的看到谁是最知心的朋友。
2.看到自己软弱。大卫横遭儿子的追杀，也因大卫自己的犯罪。
3.叫人无可自夸。人再有勇气和智慧，离开上帝仍然是有限的。
4.学会隐藏等候。人在善恶难辨胜败难测的时候，应学会等候。
而以上几点都是要让人学会倚靠上帝，而不是依靠自己从前的名声和威望。大卫正是在这样的困境之中，洞察到自己以往每一次的化险为夷都是上帝使他躲藏，使自己脱离了恶人和仇敌的手。
大卫便在上帝面前祈求，让上帝的大能护庇保守自己，将自己隐藏起来。既可以躲避恶人的明枪暗箭，也可以不凭自己骄傲而犯罪作恶。如此，义人必因耶和华欢喜，并要投靠他。凡心里正直的人，都要夸口。大卫在隐藏之时，写下了赞美的诗歌（诗64:1-10），并不担心人夺了他的位份，因为他本来就是上帝所膏抹的王。
②主不用靠人来显扬他自己
就如耶稣是主，他不用靠人来显扬他自己，因为他是圣洁无罪的羔羊，又是永远掌管万有的王。
按照人的理解，弥赛亚就应该生在王宫，就应该受万人瞩目。然而，上帝的独生儿子来到这个世界，他不争竞，不喧嚷。街上也没有人听见他的声音（太12:18）。甚至耶稣怜悯医治好了病人，还不让人去传说他的名字（可7:36，可8:30），难怪连耶稣的兄弟们也不信他，因为他们认为，人要显扬名声，没有在暗处行事的。耶稣如此有能力行大事，就当将自己高调地显明给世人看（约7:4-5）。
主知道自己的时候还没有到，他最终要在十字架上面按照父神的旨意被交，却不是凭着自己，乃是父让他怎么作，他就怎么作。主耶稣来就是要服事人，而不是受人的服事，并且要舍命，作多人的赎价（太20:28）。这才是谦卑的仆人。他实在是如此而行，也如此来培训门徒，为门徒作榜样，叫门徒照着自己所行的去行（约13:14-15）。
主耶稣不用听人的建议，来高调的证明自己有王的荣耀。因为他本来就是王。他与父亲原为一。有父神为他作见证，这就够了（约5:19-20）。
那些指望可以透过耶稣，使今生得以显扬名声的人，对耶稣失望了，因为他不但无佳形美容（赛53:2），而且，主还告诉那些高调来打算跟随他的人，他在地上连枕头的地方都没有（太8:20），他的国不属于这地上，让那些想利用主，来达到自己的个人目的人，大失所望。
上帝亦然如此，他不用惊天动地的为自己来证明什么，即使在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。纵然风后有地震，耶和华却不在其中。地震后有火，耶和华也不在火中。火后却传来上帝微小的声音，这就足够了（王上19:11-12）。
因为诸天借耶和华的命而造，万象借他口中的气而成（诗33:6）。何况他一发怒，大地震动。他一恼恨，列国都担当不起（耶10:10）。倒是那些之前高调的人，最后又怕上帝的威严，想隐藏和躲避上帝的公义审判，却无处可躲（启6:15-17）。
即便耶稣告诉人们，他就是上帝所差来的，却仍然被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。人们也不尊重他（赛53:3）。
为何？
因为他的国不属于地上，对于那些只在今生有指望的人们，耶稣反而成为了笑柄，因为他不能让人在地上得到满足。因为他自己什么都没有。
然而，主耶稣的隐藏，却有上帝的大能和智慧。直到主耶稣亲自说:“我父作事直到如今，我也作事（约5:17）”。
他要叫世人希奇的大事（约5:20），就是被人钉死在十字架上面，正是这十字架显明了耶稣就是上帝的独生儿子。在世人看为羞耻和愚拙的十字架，却是耶稣得胜的记号，他因忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边（来12:2）连外邦人都要仰望他的名（太12:20）。
万王之王，万主之主的救恩借着十字架成了。并且神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神（
腓2:9-11） 。他根本不用罪人来证明他的圣洁和复活的神能，因为他本来与父神同等，是永远的王 。（漢之東）
《你曾为我受苦》
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