【伯16:1/22节】约伯回答说：“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，祂折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为祂的箭靶子。祂的弓箭手四面围绕我，祂破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
耶稣是谁：祂是那容许百般试炼临到属祂之人，大而可畏，怜悯慈爱的神！也是那赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会的无上元首和大君王。
主要真理：讲述了义人约伯第二次与三个朋友辩白，也在神面前发出叹息与祷告等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我信仰建立在祂救恩的磐石之上，不疑惑所临到我的一切顺逆的境遇，因祂的恩典与信实直到永远，够我一生所用。
归纳纲要：一
《论约伯对三个朋友再次辩白》
（伯16:1/22节）
一：论约伯责备朋友没有同情心
（伯16:1/7节）
二：论告诉自己的情况值得同情
（伯16:8/17节）
三：论约伯坚持自己神前的无辜
（伯16:18/22节）
例题：二
《论第二回合对话第一次回复》
（伯16:1/22节）
一：论责备朋友言语空虚很厌烦
（表明落井下石无坚固与安慰）
（伯16:1/5节）
二：论约伯控告神逼迫他攻击他
（表明使得他满心忧愁与绝望）
（伯16:6/14节）
三：论约伯自认自己是无辜受苦
（表明希望终究可以与神辩论）
（伯16:15/22节）
例题：三
《论天上地上几种不同的见证》
（伯16:19节）
一：论造物之主耶和华神的见证
二：论堕落魔鬼撒但控告的见证
三：论灵性软弱器皿妻子的见证
四：论局限狭隘三个朋友的见证
五：论约伯自己生命流露的见证
例题：四
《论约伯自己生命流露的见证》
（伯31:1/38节）
一：论约伯行事为人是眼不乱看（1）
二：论约伯走道路脚不偏离正路（5）
三：论约伯作事情手不沾染污秽（7）
四：论约伯心思头脑中不动淫念（9）
五：论约伯在生活中常怜悯孤寡（16/23）
六：论约伯对待别人不幸灾乐祸（29）
七：论约伯见证从来不用口犯罪（30）
八：论约伯从不亏待服苦役工人（31）
九：论约伯忌邪之心不隐藏罪恶（33）
十：论约伯也不抢夺人田地东西（38）
例题：五
《论神聆听查看地上真光一闪》
（伯16:1/22节）
一：论约伯反唇相稽朋友的言辞
（伯16:1/5节）
二：论约伯大放厥词心中的不满
（伯16:6/17节）
三：论约伯灵光一闪愿与神理论
（伯16:18/22节）
例题：六
《论约伯的辨白与心中的埋怨》
（伯16:1/22节）
一：论约伯责朋友无建立的言语
（伯16:1/5节）
二：论约伯向神发出困惑的怨言
（伯16:6/14节）
三：论约伯向神诉哀情完全敞开
（伯16:15/22节节）
例题：七
《论约伯向神所发怨言的内容》
（伯16:6/14节）
一：论苦境忧愁中只能来向神说
（伯16:6节）
二：论约伯埋怨神使他离开亲友
（伯16:7节）
三：论约伯埋怨被朋友作证攻击
（伯16:8节）
四：论约伯埋怨神向他撕裂逼迫
（伯16:9节）
五：论约伯埋怨他交在恶人手中
（伯16:10/11节）
六：论约伯埋怨立他作为箭靶子
（伯16:12/13节）
七：论约伯埋怨神将他多次撕裂
（伯16:14节）
例题：八
《论受屈者约伯之辩白的心声》
（伯15:1/22节）
一：论约伯给朋友们定罪的答复
（伯16:1/5节）
二：论约伯向神发出困惑的怨言
（伯16:6/14节）
三：论约伯将经历的惨情之表达
（伯16:15/16节）
四：论约伯向神发出心灵的呼吁
（伯16:17/19节）
五：论约伯表明坚持辩白的原因
（伯16:20/22节）
（伯16:12）「我素来安逸，祂折断我。」有一个主日早晨，两只麻雀掉在教会的更衣室内，那房间有玻璃的天窗，当它们发现自己被囚禁在这斗室中，在惊奇之余，向从天窗闯出去，飞向天空，所以它们在房间里周围飞，三个同工两个站在那里，却使他们十分惧怕，不知道我们跟它们一样焦急，要使它们飞出去，我们惟一能帮助的是让它们不休息。所以就用扫帚赶它们，使它们不能停在画框上或角落，一直等他们筋疲力尽，掉在地上，胸间起伏喘着气。我们就捉起他们，放他们自由。它们也许说：我素来安逸，他折断我。但是它们若细心分析，就会看出它们不得休息，是因我们爱惜他们，为使它们得着自由。约伯也是这样，神不让他休息，搅动他的巢窝。神不是也这样对待你吗？你要知道，在人生的变迁与更迭中，神要将祂的儿女带入荣耀的自由中。愿我们从别处转向神，祂是建造我们生命的主，在变迁之中不必惊怕，主是不改变的，神的能力必充满也发展。都使我们得益。（伯16:19）约伯的哀诉；「现今在天有我的见证，在上有我的中保。」自信是好的感受，但必须与客观的事实相符，才有价值。不过，在多数人都说你错的时候，很难独立思考，保持自信正确。在迷路当中，容易接受别人的意见。小朋友在一道，遇到问题时，常随着众议，就像政客寻求民意测验的答案。约伯遇到极大的苦难，朋友们来安慰他。结果，却没有支持他的话，只有攻击：身体因患病而枯瘦，也成为被神击打苦待的证据。他们的推理方式是：神是公义的，被神击打一定是有罪；这样的人不值得同情安慰，除非他悔改，或者可以换取神的宽恕。（伯16:1/8）这样一来，约伯变成了要证明自己无罪：如果要证明在人面前无罪，只是极困难，或者可以作到；要向人证明在神面前无罪，不是困难，是不可能！为甚么会遇到这么不讲理的人？约伯说：“神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。”（伯16:11）约伯只能说：我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今在天有我的见证，在上有我的中保。（伯16：17/19）地上无处申诉，约伯只有向天上请求“无犯罪记录”的证明。神可以如此证明。事实上，神已经向那控告的恶者，作了这样的见证。但地上的人不知道，仍然要极力的攻击他。在约伯的感受，就像不爱弟兄的该隐，杀害亚伯一样的残忍。神听到了义人亚伯的血从地里发声音哀告（创4:10）。现在，朋友们所作的，是同样没有爱心的事。他们竟然忘记了，是要来安慰帮助人，给人的感受，却是迫害加上凶杀！没有爱心，就算是道理讲得赢人家，又有甚么用？他们的态度是：除非你认罪，否则神就不爱你，我也不爱你。有甚么罪，或证明没有罪，是你的事！在这样情形之下，约伯惟一的出路，只有向神呼求了。我们不必向远处寻找，就会遇到这样的人；不幸，有时不需要寻找，他们会热心的找上门来，携带着他的朋友，或满包袱死人的智慧，要证明他自己有理，别人都不对。“说话浮躁的如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。”（箴12:18）在我们周遭受伤害的人很多，但医治的智慧人在哪里？惟有把人在基督耶稣里完完全全带到神的面前，才会有真正的答案，也会解决一切的问题，哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着百般的试炼之中，使我们能靠着赐生命聖灵的律有属天的大喜乐，因我们生命的本相与光景祢最清楚，最明白，许多的时候我们会落入约伯三友的狭隘定罪或约伯的自怜与局限之中，但祢要藉着聖灵把我们一次次从属灵的低谷与迷茫之中引领出来，使我们经历水火却带我们进入丰富之地，哈利路亚！深哉！神丰富的智慧和知识。祢的判断何其难测！祢的踪迹何其难寻！谁知道祢的心？谁作过祢的谋士呢？谁是先给了祂？使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂，愿荣耀归给祂！直到永远。阿们！
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