《传习录》初鉴 卌五

作者: 南川子 | 来源:发表于2020-11-11 16:01 被阅读0次

    引:對曰:“願立必為聖人之志。” 先生曰:“你真有聖人之志,良知上更無不盡。良知上留得些子別念掛帶,便非必為聖人之志矣。”

    南川子曰:必为圣人之志,乃纯然无私也。舍私欲,彰天理。非克己明心者不能为也!圣人虽好,实也难哉!

    引:先生曰:“良知是造化的精靈。這些精靈,生天生地,成鬼成帝,皆從此出,真是與物無對。人若複得他完完全全,無少虧欠,自不覺手舞足蹈,不知天地間更有何樂可代。”

    南川子曰:何为得道?长乐无忧也!何也?因其心皆在明处,并无一丝私欲蒙蔽,故能常磊落,故能无隐忧,故能常自在。

    引:良知明白,隨你去靜處體悟也好,隨你去事上磨練也好,良知本體原是無動無靜的。此便是學問頭腦。

    南川子曰:良知即明,动静无忧,总是在其中矣。

    引:曰:“道即是良知,良知原是完完全全,是的還他是,非的還他非,是非只依著他,更無有不是處,這良知還是你的明師。”

    南川子曰:良知所以别是非也。无良知焉能辨明是非?就其是则从之,非则改之,此即致良知也。虽然,如此也难哉!人皆有争利好名之心,为得名利,无所不用其极者有之,不择手段者有之,背信弃义者有之,恬不知耻者有之,溜须谄媚者有之……此皆谓之良知泯灭。而如此者实不在少,悲乎!可知圣贤之道虽然光明远大,然未必能遍照人心。何也?人心有私,非徒以言语能除之者也。不是圣人话大,实是人欲不小。故而自古以来,圣人不过几人,而凡夫俗子数不胜数也。虽然,若诚心诚意于圣贤之道,久则亦必有所得。虽未必就成圣贤,然也蔚然可观,去凡夫远矣!

    庚子年九月十六

    2020.11.01于北京作

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