从心学看辩证唯物主义，有新的领会。对辩证唯物主义总有一种猫吃团鱼——找不到头的感觉。直到最近才有一些新的理解，感觉有一点点懂了。
从心学的角度看，人在世界的种种言行，均起源于意欲。意欲起源于躯壳的存在。这即是物质与精神关系中物质决定意识的一种情况。意欲的实现，因为要变动物质的现有形式（比如吃饭，要把饭煮熟，吃到肚子里消化），这就形成矛盾。这就是精神和物质之所以成为第一矛盾，成为哲学主线的由来。所谓的精神，就是人的精神，心学之所谓“心”，即人的本质所在。佛教所谓自性。
依此理解，人的一生确实与矛盾为伍，须臾不能离。
另外，初学矛盾概念的人，总是难以把握矛盾的准确意思。教材上的系列定义，不是加深和促进大家的理解，反而越搞越偏。其实，毛泽东在矛盾论里面明确说过，矛盾即问题。但是，我们在读书时，对问题二字的理解往往也是把握不准的。
在汉语中，问题有两个意思。一个是带问号的问题。比如，三加二等于几？这是一个问题。另一个意思，问题就是麻烦，困难，矛盾的意思。比如，我们在实施人工智能相关计划的时候，遇到了一些问题，缺乏人才和资金。这时候的问题，往往是困难和麻烦的意思。这第二个意思才是矛盾就是问题的真意。
所以，矛盾普遍存在的意思，就是问题和麻烦（实现自己意欲时必然遇到阻碍）必然存在、广泛存在的意思。也就是人生不如意事常八九的意思。这是必然的。必然的原因就是，人的意欲与物质世界的现状不一样，需要通过驱动躯壳去改变物质的现状，获得自己想要的状况。我们把这个过程叫做“努力”。这是需要付出的。付出就是一种矛盾。付出的代价有大小，目的也不定能达到，于是形成平常所说大的麻烦和困难。我们的想法和自己的能力资源相匹配，就叫做克服了困难，精神变物质，其实就是精神战胜了物质，精神一方取得了上风，实现了人的意志。大多时候，无法实现，成为空想，就叫做唯心主义，失败，没有掌握事物规律，物质决定了意识。
所以，官方宣传说，习近平的问题意识的提法是新时代的马克思主义，是有一定道理的。知识分子中，有莫名的一种贬低官方哲学的风气。但学习哲学发展史，中国历史，可以分明的看到，毛泽东的哲学思想是中国当时知识分子所能达到的最高高度。即便我们今天认识到其中一些问题，主要是表达方式有些跟不上时代，有些被证明错了，有些发现值得商榷，有些发现没多大用处。也不能彻底否定辩证唯物主义，尤其是发展了的有深刻中国烙印的辩证唯物主义。我们不能搞历史虚无主义，动不动否定一切。我们知道，任何人都明白，我们的新的更好的哲学只能从我们的原来的哲学的基础上发展出来，别无可能。
进一步，按毛泽东的说法，一堆麻烦当中，一个麻烦是主要的。要集中精力解决这一个。一堆需求中，有一个主要的，重点满足这一个。一个麻烦中，总有一边占上风，或者能力占上风，叫问题不大；或者物质世界占上风，叫有难度，成功希望渺茫。如果是做别人的思想工作，我们就要把握这个矛盾，比如告诉其解决问题的方法，提供某些实质性的帮助，让别人树立信心，达成意愿。
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