我的神！我的神！你为什么离弃我？

十字架就意味着遭弃绝，意味着耻辱和苦难。《做门徒的代价》朋霍费尔

受苦意味着和上帝一刀两断。因此，那些与祂交往的人不可能真的受苦。

耶稣显然重申过这种旧约的教义。正因为如此，祂自己承担了全世界的苦难，这样就证明战胜了苦难。祂承受了世人与上帝隔离的所有重担，并且就在喝下这杯的举动中使这杯离开祂。他准备去战胜世界的苦难，因为祂必须把这杯喝干。

因此，尽管受苦意味着和上帝一刀两断，但在与基督共同受苦的团契中，受苦战胜苦难，并成为与上帝交往的方式。《做门徒的代价》朋霍费尔

这段话的确令我惊讶，却如一把钥匙，解开了心头经常挥之不去的问题。

“受苦意味着和上帝一刀两断”。首先这句话可能会令大部分人吃一惊，包括我在内。因为我们习惯了这样教导：“上帝爱你，永远不会丢弃你”；我们习惯了这样去安慰：“患难中要相信，死荫幽谷有主伴随”；习惯了这样去祝福：“愿上帝与你同在”。久而久之，我们便默认了，上帝时时刻刻都在，即使在苦难当中。

当然这并不错误，关键是我们怎么去定义这个苦难。以自己的眼光看来是苦难，在上帝看来却不一定是。自以为的苦难中，上帝会与我们同在；但在上帝所加给我们的苦难当中，上帝却常常隐藏起来。

我想不必举太多的例证，希西家、约伯、大卫、耶利米、耶稣等等，他们都经历那么一段时期，完全找不到上帝，上帝消失了。

当然我们可以辩解：有时候上帝就在我们身边，只是我们不知道。没错，约伯的苦难上帝一直在旁观，但却不肯哪怕稍微显明一下自己，任凭约伯怎么苦苦哀叹呼求，祂也不肯回复。以致约伯说：“只是，我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。(约伯记 23:8 和合本)”

这就是一刀两断。完全找不到上帝在哪里，好像是被丢弃的孤儿。如果再加上外面环境的逼迫，便真是苦不堪言了。

“那些与祂交往的人不可能真的受苦”，这句话很显然。我们经常在外面遇到烦心事不顺利逼迫伤害的时候，期望在祷告中得到上帝的安慰。然而，真正的受苦，是在祷告中也得不到上帝的回应。如果上帝肯安慰我们，即使外面再苦，里面充满了灵里的喜乐，这算什么受苦呢？这只不过是受苦给别人看罢了：别人以为你受了苦，你却享受与上帝的美好交通，享受祂的安慰——外面得到了殉道者的称赞，里面得到了属灵的平安，这算什么受苦！基督徒都巴不得这样呢！

凡是那些在苦难中依然能保持平静，大声赞美“上帝掌权”的人，要不然是灵命成熟，胜过了一切；要不然就不是真正的受苦。如果在苦难中能够找到那么一点点的心灵慰藉，那么，这便不是真正的苦难。这只是肉体的苦难，并不是心灵的苦难。我们，也只不过是靠着那一点慰藉自我安慰罢了。

问题在于，外面苦不堪言，祷告时又得不到上帝的回应，这就是真正考验我们的时候了。这个时候，就免不了高声呼喊“以利！以利！拉马撒巴各大尼！”这个时候，怎么还能保持平静？这才是真正的受苦者，遭受心灵与肉体的双重磨难。

我们常常期待，在外面受苦的时候，有人来安慰我们，上帝会保护我们。在苦难中，我们期待听到这样的声音：“你是为主受苦，上帝会纪念你，并大大祝福你”。所以，即使我们进入苦难，也会在苦难中用苦难的结果来安慰自己。这不是真苦难。

在真正的苦难中，没有地方可以寻找安慰，甚至在上帝那里。正如耶利米在哀歌中所唱：我的心不肯受安慰……

在真正的苦难中，寻不见上帝的面。或者反过来说更容易理解：寻不见上帝的面，才是真正的苦难，才会真正的受苦。这是心灵里的受苦，心灵里的磨练。

所以说主耶稣是真正的受苦者。祂的呼喊“我的神！我的神！你为什么离弃我？”一点也不是故作姿态，一点也没有矫揉造作，那是祂痛彻心扉的呼喊，那是祂深深的困惑：我的神，你到哪里去了？

上帝并不会经常把这样的环境加给我们，只是很少情况下加给特殊的配得那样苦难的人。若是约伯一次次的失去所有，那便没有什么意思了——当苦难达到了上帝目的，上帝就收回了苦难，我们不会白白的受苦。

然后，通过受苦，胜过苦难。上帝不忍心我们忧愁，不忍我们痛苦。祂昔日怎样在约伯记最后向约伯显明，也会向那些经过真正苦难的人显明。而在苦难中能寻得自我安慰的人，不会期待上帝的显明，因为他以为上帝一直都在，其实，那只不过是一个理想、一种精神而已。

所以如果你在黑暗痛苦中，完全找不到方向，没有人理解你，上帝也不回答你，一片迷茫。不要害怕，经过这真正的受苦，才能体会上帝使万事互相效力真正的奥秘。

之所以加粗，是因为这句话很重要，之所以横线划掉，是因为这句话没用。 如果你觉得自己在苦难中，而看到这篇文章找到了安慰，那么你还不够苦；如果你不在苦难中，我这句话又能帮你什么呢？我已经说过，真正的苦难找不到安慰，更别提在这篇之中找安慰了。

如果你觉得这篇文章能安慰到你，是因为你不在苦难中，当你到了深深的苦难当中，看这篇文章一百遍，也无法安慰你。这是一个悖论：安慰受苦者的文章，不能安慰真正受苦的人。

真正的十字架，真正受苦的人，只能发出耶稣所发出的呼喊：“我的神！我的神！你为什么离弃我？”

至此，牧羊信心中的困扰得到了解答：总抱怨在苦难中得不到任何人甚至上帝的同情，是因为，那才是真正的苦难。

我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用　神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。 (哥林多后书 1:4-7 和合本)