学习笔记04：
（1）耄年不觉老将至，三更灯火说本能；手提肝胆凭人看，捧出丹心献苍生。——己巳中秋于京华石果山松林公园 郭生白（2）学习《伤寒论》以前要有一个基础，用什么观念，什么思维去学习《伤寒论》。打开《伤寒论》，第一个遇到的问题，太阳病。太阳病怎么理解呢？还有阳明病、少阳病、少阴病、太阴病、厥阴病。当初这个圣人为什么用太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴来说病？不仅是《伤寒论》用三阴三阳，《内经》里有一个热病论也是用三阴三阳，《灵枢经》讲针灸的，也是用三阴三阳。不用这个行不？不行。因为是一个整体，分不开。一个整体要分开怎么办？用刀切，不行！用思维分，这是中华民族最根本的理念。
（3）大自然就是两半，宇宙万物都是两半，脑子是两半，鼻窍、肠子、嘴唇、舌头是两半，人体前面中线到背后那个中线，也是两半。24小时一天，也是黑一半白一半。一个家庭也是两半合成的。生命是一个整体，不能用刀切成两半，一切就不完整了，合一性，和谐性，全没有了。只能用思维分。
（4）病，有发生在人体的阳。什么是阳啊？他说发热，点出恶寒，就更为严密了。因为这个病发热恶寒，他也有无热恶寒的。以此区别两种情况。两个情况，一个发热，一个不发热，要分开。一个体温高，一个体温低，都不是正常水平，高的为什么叫阳？低的为什么叫阴？凡是发热恶寒的都是有能力向外排的，一切的发热都是排异的表现，有能力排异。这体温高的，大家都知道，身体的各个机能在亢进，代谢提高，这种情况就是阳。它区别于无热，它不发热，没有能力发热，反倒体温低，体温不够，循环也不够，器官的一切功能都低于正常，代谢也缓慢，功能是衰弱的，这种情况就是阴。这一句：有发于阳的，有发于阴的。这是把一个病的发生，不是把病切成两半，是把人的生命状况用思维分成了一个阴，一个阳。
（5）中医治病，首先说中医怎么看这个病。中医认为什么是病？病毒是病吗？病毒是病毒，不是病。病毒感染了人是病吗，也不是。病毒感染了人，发烧。发烧是病，发烧是什么病？为什么发烧？怎么看待发烧？发烧是身体自己要把病毒排出去。它排不出去，帮一下排出去了，这叫治病。医学是帮助本能，保护生命，完善生命的。西方医学的老祖师，在两千四百年以前也这么看，他说：病人的本能就是病人的医生，医生只是帮助本能。这个观念跟我们是一致的，但是因为没有形成理论，没有方法，走上了一个工业化的、物理、化学，技术、材料这么一条路，它早已不是医学。
（6）为什么叫太阳病？把病分成了一个阳，一个阴。这个阳病一大群，都是排异的。但是排异本能表现不同，为什么表现不同？因为这个致病的异物在哪儿，我们本能就从哪儿把它排出去，它所处的部位不一样，帮助本能的大夫用的方法自然也不一样。为了区别这个方法，把阳病分成了三个，把阴病分成了三个，一切都是按照本能来分的。这一群要出汗，那一群要排便。谁要出汗？谁要排便？我们生命的本能。
（7）一个生命，一个本能系统，不能切开，只能用思维把它区分开。三阴三阳，不管提出哪一个来，它里头有一个整体。太阳的背后是少阴。少阴的前头是太阴。提出任何一个，都带着三个出来。整体思想是从局部看到整体，从整体看到局部。六经辩证，一提到太阳，就知道还有阳明、少阳，对过儿就是太阴、少阴、厥阴。一提到那个局部就看到整体了，从一个整体同时看到局部了，这是哲学思维。
（8）一个局部的病怎么看到整体？你看发热恶寒，太阳，这是个阳性病。阳性病一看发热恶寒，有汗，或者是没汗，有上冲的趋势，太阳。这是从一个局部看到了整体，从整体看到了局部。一看到这个，就是向外排，它要排汗，恶寒，发不出来，帮一下，一出汗好了。整个的这个行为，在一个具体的任何一个病上，都会表现思维的整体。
（9）《伤寒论》是一个方法系统。既然是一个方法系统，必得有系统的形式，那么一系统，二系统，主系统，分系统，它不是简单的一个系统就算完了。它是一个复杂的分成了六个系统，六个具体的系统当中才是一个具体的什么病。从来，这个民族懂《伤寒论》的是少数人，是达官贵人，是大知识分子，一般人的人不可能懂，那些大家解释半天到现在也没有解释清楚。《伤寒论》核心内容谁都没有捅破。我今天道破了，我忍耐不住，我让全国人人知道《伤寒论》是怎么回事，什么是医，什么是病。
（10）我不承认器官移植是医学。器官移植和断肢愈合是两回事。器官是移植别人的器官，这个断肢接上了，是自己的，这是有价值的，值得崇拜的。我也不赞成化学药去杀菌，在肚子里杀菌去，你杀了半个世纪以上了，那细菌越来越强大。
（11）和谐没有单向的，和谐是达到一个完美的均势平衡。你看看，一个生化汤，大胖子吃了，体重减了，体力增了；消瘦的吃了，体重重了，体力也提升了。有的大便溏，有的几天不大便，吃生化汤后，刚一吃是大便多少次，最后达到一天一次。我治甲亢，甲减，都给生化汤。
（12） 一个病它可能会有相互转化。你看，阴病，有转化为阳病，这好了病了，这个器官功能低落的，不低落了，向阳性发展了。这个阳性病要转化为阴，阳性病排异没排出去，器官功能衰弱了，这病进了，严重了。阴向阳转化是病愈，阳向阴转化是病进。
（13）亚健康是上世纪八十年代一个美国医生说出来的话，就是因为有些人看病去，他检查不出任何指标。因为他这个体系，从微观上认识生命，可是这个生命它不是在微观上，所以他这个路子是错的。除了微观以外，别的不知道，就这一招，检查出什么病你就是什么病。
（14）病，有发热恶寒者。这个恶寒，是本能系统自己要制造体温，制造体温是为了往外排汗。这是个本能系统的活动。当时制造体温的过程里头有肌肉颤抖，颤抖干吗？摩擦，这是提高体温，在肌肉颤抖的过程里头，人产生了一种感觉，就是冷。你看打喷嚏的时候，肌肉就颤抖，一冷。当冷的时候肌肉就颤抖，那时制造体温时的一种感觉。所以它和下头的无热恶寒大不一样。它这个发热恶寒包括着发热，包括着发热恶热，包括着发热不恶寒，还包括寒热往来。一定得有热！这个念书啊，读死书，死读书，不好。读书讲究明理，闻一知十，举一隅反三隅。
（15）（学生：听课明白了一个道理，从现象看到本质。通过一些疾病的表现，看到疾病的本质。比如糖尿病、高血压，还有一些其它的疾病，现象只是看到糖尿代谢出现问题，其实本质上还是身体的机能在减退。如果通过调节人体的机能，就可以把这一大群病都治好。）
这个问题不但是医学上的问题，做学问也好，生活也好，不管干什么，都是一个大智慧。从现象看到本质，这是一种智慧。怎么能达到这个样，这可不是很容易的事。真正能做到这一点呢，我想你什么问题都能解决，你不只是健康快乐，也没忧愁，也没怨恨，没有烦恼，没有恐惧，那你可是达到一个最高的境界。我看老庄也不过如此。
（16）西方医学被人类抛弃的时候，我想要留下点什么。把断肢再植留下，把疫苗要留下，人来也不会全部抛弃，至于化学药那绝对不行。
（17）我们讲的这个辩证，辨什么证？先从上往下辨，内源性疾病，外源性疾病。这不就它那阴阳吗？排异法，自主调节法，这两个法不是辩证吗？要是外源性疾病就是排异法，要是内源性疾病就自主调节法。再往下，排异系统，就是外源性疾病，怎样认识外源性疾病，内源性疾病？你把这两个大系统分清了，往下走，发汗法、通便法，方法出来了。方法下头，什么样的用发汗法，什么样的用解肌法，什么样的用透表法，什么样的用吐法，什么样的用下法，什么样的用清法，等等，出来了不是。什么是辩证，就是认识过程。
（18）我身在民间，我今天这么做，我每天这么做，我把我说的话，全部放到网上，我再天天这么努力一下，至于什么什么社会，我不在乎这个，我知道，任何一个人的能力，都是有一个极限的，我已经到了极限了。
（19）你知道孔子，在那个战争年代，几百年的战争，互相杀戮，周游列国去宣传一个和平的理念，让那些诸侯别打仗了，奔走了一生才算成功。佛家在宣传它自己的时候，他说一个故事，观世音菩萨，在男人群里变成女人，在女人群里变成男人，去宣传他的道。所以这个东西不是一件容易的事，但是我们决不能因为难就不干了。我在整合一个班子，搞一个大医传承。我不信不会成功，不成功，我不死！我知道，同行反对我，是一种心情，西医发对我，是另一种心情，还有反对我的，他们现在还没动呢，你等着看，还有一群反对我的，这一群是势力相当大的。
（20）发烧，千万别用激素，一用激素就不好办了。你看看那些用激素的，什么样的人都有。谁见过那老太太，这么大脸的老太太，她老伴扶着，腿这么粗，肾衰竭，肌酐四百多，天天吃激素，有希望吗？
（21）甲流症状是什么？（学生：主要表现是发烧，不出汗，怕冷，全身乏力，早期喉咙痛，干咳，有些有痰，有些没有痰，胃肠道反应特别大，今年是太阴之症，恶心，呕吐，不想吃东西，拉肚子）。我给你开个方子你试试，金银花、连翘、牛蒡子各30克，葛根40克，牡丹皮20克，桔梗20克，甘草15克，这是一个没有胃疼和下利的方子。不用生姜半夏止呕，呕是一种排异反应，是上冲的一种势力，不要去镇压它。如果拉稀加15克黄连（打细），20克黄芩。如果有便秘，加15克紫草，20克知母。这个方子，目前的甲流病人，病愈，没有超过三副药的。
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