总要存在着风雨同舟的思想，求一个相处相忍相让的局面，挨过人生这个艰难困苦的关。
和一个爱弄手段的人打交道，永远以自己的本来面目对付，他也不会用手段对付你，到反看中你的。
有问题终得想办法解决，不要怕用脑筋。
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
批评与自我批评所以能成为有力的武器，也就在于他能培养冷静的科学头脑，对己、对人、对事，都一视同仁，做不偏不倚的检讨。而批评与自我批评最需要的是勇气，只要存在一丝一毫懦怯的心理，批评与自我批评永远不能做的彻底。
烦恼是永久免不了的，就等于矛盾是永远消灭不了一样。
热情是一朵美丽的花，美则美矣，无奈不能持久。
苦闷的强弱是随欲望与野心的大小而转移的。
真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱，而是从理智上求觉悟，求超渡；觉悟是悟人世的虚幻，超渡是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想，却不予人一热烈追求幸福的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖；主要是劝导人求智慧。
佛教的智慧正好与基督教的信仰成为鲜明的对比。智慧识人自然而然地醒悟，信仰反易使人入于偏执与轻狂之途。
人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。到晚年矛盾减少，即使生命将要告终的表现。
没有矛盾的一片恬静只是一个崇高理想，真正实现的话并不是一个好现象，比如浪潮的尖峰，一刹那就要过去的。
凡事从自卑感自溺狂等等来的苦闷对社会都是不利的，对自己也是致命伤。
我们不怕经常苦闷，经常矛盾，但必须不让这苦闷与矛盾妨碍我们愉快的心情。
真正的光明绝不是永远没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。
战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你希望也将永远在绝望中再生了吧！
人生的暴风雨和自然界的一样多，来时也一样的突兀；有时内心的阴霾和雷电，比外界的更可怕致命。所以我们多一个向导，便多一重盔甲，多一重保障。
唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；唯有看到客服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们但受残酷的命运；唯有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们致命的伤。
相信无论身处何地，世人对未来均不太肯定。
生活越紧张，越需要亲近大自然到是维持身心平衡最好的办法。
任何孤独都不怕，只怕文化孤独，精神思想的孤独。
一切做到问心无愧，成败置之度外，才能临场指挥若定，操纵自如。
无论如何细小微不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。
耐得住寂寞是人生一大武器，而耐得住寂寞也要自幼练习。
成功的婚姻不仅对当事人是莫大的幸福，而且温暖的光和无穷的诗意一直照射到、渗透入双方的家庭。
感情的美近于火焰的 美，浪涛的美，疾风暴雨之美，或是风和日暖，鸟语花香的美；理性的美却近于钻石的闪光，星星的闪光，近于雕刻精工的美，完美无瑕的美，也就是智慧之美。情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学，生活艺术。
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