【诗120:1/7节】（上行（或作“登阶”。下同）之诗。）我在急难中求告耶和华，祂就应允我。耶和华啊，求祢救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？就是勇士的利箭和罗腾（松类小树名）木的炭火。我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了！我与那恨恶和睦的人许久同住。我愿和睦，但我发言，他们就要争战。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，聆听义人祈祷，愿人分别为聖，公义公平的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人被聖灵感动，在神面前藉着祈祷呼求神拯救脱离一切凶恶等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵约束我心中的腰，使我的心被神保守，也使我的言语有节制，有分别为聖的信仰与生活之中的见证，荣耀见证神直到那日！
归纳纲要：一
《论不可相处分别为聖的见证》
（诗120:1/7节）
一：论见证神会垂听急难的祷告
（诗120:1节）
二：论恳切向神呼吁愿祂来拯救
（诗120:2节）
三：论警告谎诡之人要言语节制
（诗120:3/4节）
四：论寄居恶人中间要分别为聖
（诗120:5/7节）
例题：二
《论聖民在急难中呼求神拯救》
（诗120:1/7节）
一：论因着急难之中祈祷耶和华
（诗120:1节)
二：论认识撒谎嘴唇与诡诈舌头
（诗120:2节）
三：论接受神藉聖灵严厉的审判
（诗120:3/4节)
四：论看见自己堕落在基督之外
（诗120:5/7节)
例题：三
《论拯救脱离诡诈之苦的祈祷》
（诗120:1/7节）
一：论在急难中求告主耶和华神
（诗120:1/2节）
二：论对虚谎与诡诈之人的警告
（诗120:3/4节）
三：论心中渴望得耶和华神拯救
（诗120:5/7节）
例题：四
《论见证急难之中祈祷耶和华》
（诗120:1/7节）
一：论见证祈祷蒙耶和华神应允
（诗120:1/2节）
二：论见证祈祷蒙耶和华加力量
（诗120:3/4节）
三：论见证祈祷依靠神得胜环境
（诗120:5/7节）
（诗120:5）「我寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了。」凡是生活在那没有同情的地方，真有很痛苦的经验，那里只有批评论断，毫无爱心。一个清心的人最大的苦楚，就是有人不住在他耳中灌输不清洁的思想以及不正当的言词。有些人长期与那些不愿平安的人居住，争吵是随时都有的。荆棘中的百合花啊，这不是你的经验！你的主在你以前早已经过这些路，看那些弯曲的路，就知道祂已经踏过。你的孤寂怎么可以与祂的痛苦相比，因为你有祂同在，其实你仇敌严厉的对付，只是激发你更加警醒祷告，立即投向神的怀抱。最近有人对我说：圣洁的生活在城内的仓库比神学院更为容易。在嫉妒反对与批评之间，我们能有更多的领受主恩。「当生命的阴影逐渐西斜，地上的希望也已消失。温和的心灵没想到，那日常的挣扎，竟是天使信息的主题。」有一位属灵的伟人（Samuel Rutherford）说过：「基督的十字架是最好的负担，好似鸟的翅翼，船的张帆，一直带我到佳美之处。」（诗120:7）和睦的关键；「我愿和睦，但我发言，他们就要争战。」人与人之间，和睦的关系，本来刀剑和危险不能摧毁的，常是被口舌所破坏。亲近神的人，首先发现的是口舌的问题。在我们生活的经验中，通常都受过“说谎的嘴唇和诡诈的舌头”所害。人心中妒害的毒气，最容易从嘴唇中发表出来。人还未到，所发的言语就到达了，就像射出的箭，可以从远方伤人；又像最有破坏性的火舌一样，能吞噬田野的森林。（诗120:2，52：2）所以诗人警觉到舌头的可怕，深感自己在急难之中，因此而求神救他脱离其苦害。舌头不但在形状上，与“箭舌”“火舌”相似，其破坏的功能，也极为相近。因此，合理的报应，是同样的以“勇士的利箭和罗腾木的炭火”来毁灭它，使它失去那可怕的功能。如果人以为舌头是他的好朋友，可以随心所欲，自我宣传，快所欲言；或互相受荣耀，被人捧惯了，觉得是快意的享受；或靠舌端锋利，能言善辩，游说列国，而登上成功的高峰；就跟舌头结为密友，不愿相离，也就不能亲近神。（诗120:4）其实，不但人会被口舌所害，当亲近神的时候，也会知道自己的口舌不洁，不能讨神喜悦。先知以赛亚看见神的荣光，说：“祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛6：5）诗人知道，虽然他心向往耶路撒冷神的居所，但罪恶的舌头不对付，会使神的居所失去圣洁可爱：“我寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了！”（诗120:5）米设在小亚细亚的北陲，等于野蛮民族；基达是亚拉伯游牧民族，所住的帐棚是粗糙的黑山羊毛所制成（歌1：6）。人的口舌不经过神坛上的火炭洁净，真是有祸了，神的帐棚里难有和睦的见证。如果“与那恨恶和睦的人许久同住”，不与他们的文化认同，是不可能的。因此，“我愿和睦，但我发言，他们就要争战”（诗120:6/7），也许误会是由解释来的，未被洁净的舌头发言，就是造成问题的原因，启争战之端。但愿我们认识这和睦的关键，向神求告，靠聖灵制伏内心的私欲，才可以有清洁与和平（雅3:14/18），使教会蒙恩，人与人的关系进步，有真正的团契（彼前3:8/11）上行诗的开始，是一个寄居在米设和基达（都是远东外邦的地方）的人，求神拯救脱离说谎和诡诈唇舌，必须用利箭和炭火刺透和洁净，要离开那争竟为敌之地（创26:20/22）。所以要往上行，就先要离开；这是侍奉神分别为聖的属灵法则。（创12:1节）哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实，配受一切尊崇敬拜，荣耀传扬的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵启示见证祢自己宝贵的话语，使我们受生命的训诲，得属灵的造就和益处，许多的时候我们不是落在急难之中，是不会认识自己也不认识神！不是祢远离了我们，而是我们常常远离祢落入各种虚谎的网罗与试探的失败中的时候，才想起向祢呼求，而每一次当我们转回归向祢的时候，祢还是那么慈爱的伸开双臂拥我们入怀，曾几何时，我们失去了信仰与生活之中分别为聖的见证，当祢带领我们从迷失之地回转时，才发现自己的无知与可怜，神啊！保守我们的心，不被世界所吸引与玷污，使我们不忘记自己的身份与使命，为真道打那美好的仗，为祢作见证，荣耀祢！直到那日！阿们！
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