“圆陀陀、光灼灼”是丹道里头很重要的两个词，通常被历代祖师爷解释为“慧命”，或者“灵光”，或者”丹“。
也有其他解释为“性光”的，这个倒不是祖师爷的解释，是各路神仙布的法雨。
读书人在修行界特别不招待见，比方我这样的，一看你这话，就知道来路。因为”性光“这个词是释家的（现在写东西，怕删，用词比较那啥）。
以前有个活的佛就讲我的毛病是懂得太多了。
然后？然后他就还俗了。
我其实听说他还俗后，对他倒是更加敬重了，这人多实诚。
倒是听说他的徒弟们不干了，本来以为砸钱在活的佛身上，功德无量。真是想不通，闹情绪。
当代有比较有名的老师，把“圆陀陀、光灼灼”讲的特别容易，好像打打坐，就能拥有了。因此得出结论，这个东西不那么值当。
这种推断很没有逻辑性，总得比祖师爷功夫好，才能推翻祖师爷的结论吧。
身上的功夫到什么地步，就能拥有什么样的六感。
我以前看各种丹道文存，看到虚靖天师的丹诗的时候就很知道他功夫了得，因为他写出来他的六感。
等到我跑到龙虎山天师府，才发现，张天师的家庙，单给这位祖师爷，辟了个院子，敞亮。
六十二代天师唯此一位有这样的待遇。另外六十多位，合用另外一个院子。
自己的六感到什么地步，自己得知道吧。喜欢瞎起哄，那就没招，镜子镜子告诉我，谁是世界上最美的人。
最有钱的人得了，还可以请人撮局。
前某天，有朋友问了我一个很深的问题，我当面拒绝回答这个问题，他们给我拒的有点错愕。
我打个比方，之前遇到过有人讲自己有内丹，他不犯戒，谁还不吹几句牛皮呢。但是如果他真有，到处去说，那就犯了大戒。
（有人和我抬扛，你怎么知道人家是吹牛呢？非亲非故的，我当然不告诉你我怎么知道的呀）。
我当面拒绝回答朋友的问题，因为，我如果能够回答，就等于说我会，那我犯戒。
之所以朋友会问我很深的问题，就回到了文章的开头，因为甭管多伊甸园的来历，都能给各路神仙山寨到了凡间。
当初通了任督一阵子后去约饭，饭姐姐问我，那你全身的气脉都通了吗？
全身气脉都通了的人，中华大地，几百年见不到一个，现在人口13亿，算吧，几百年多少人口。
在大姐心中，全身气脉都通了就和跌打郎中贴膏药差不多的家伙事儿。
比方说这个“圆陀陀、光灼灼”，真是几百年也许才出一个人，能有的东西，怎么能说是打打坐就有的呢，听着都肝儿疼。
打坐看到的那点光啊亮的，怎么好意思说“圆陀陀、光灼灼”呢。
无论那点光，在打坐人自己心目中，有多么金光灿烂，但是够不够大到“陀陀”，有没有烧到“灼灼”，心里没点数吗。
祖师爷之所以说这个是慧命，我想也许有两个缘故：
一呢，其实大部分祖师爷基本上也不知道什么意思，但毕竟是祖师爷，知道这东西了不起，所以就拔高到了意识形态——慧命。
二呢，怕给一些人，拿去作为招摇的本钱。所以就换了个表达方式，反正后世有这玩意儿的一看就懂了。
前两天介绍的伍守阳就说过他们明代修行界的一个普遍情况：要么去骗短期吃喝，要么去骗长期吃喝。总之，为了骗吃骗喝，啥都得会。
我琢磨着我们共和了，不能再是明朝那些事儿啦，骗吃骗喝什么的，不单算了。
关于这六个字，历代祖师爷也没给个明白话，我写了1000多个字，其实什么意思，字里行间仔细琢磨，就知道我说的到底是什么东西了。
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