人心可否被改造？

今天在一微群里看到一场关于改造人心、思想改造的讨论。

首先，人心、思想是否可以被改造？有的人认为可以，有的人认为不可以。有的人认为，无论是可以或不可以被改造，必须具体再分析，改造的是人的什么思想？人有很多思想，有政治思想、经济思想、道德伦理思想等等，还有现在大家所说的“三观”——世界观、人生观、价值观；等等。人的思想是很复杂的集合体，有时可能两种对立的思想同时存在一个大脑之中。人的思想还是会发生变化的，曾经认为对的思想，现在可能会觉得不对了；过去觉得正确的思想，今天看来却是错误的思想了。那么，具体到操作层面，人需要改造的是什么样的思想？需要改造的是怎样的人心呢？

再有，说改造人心、改造思想，针对是什么人？是所有的人吗？还特指小孩，或未成年人？如果说对小孩改造思想、改造人心有必要的话，那么对于15、16岁至18岁的未成年人，还需不需要改造呢？对于成年人，还有没有必要进行改造人心、改造思想的工作呢？

另外，还有一个十分重要的问题：如果改造思想、改造人心是必需的，那么谁来开展改造人心的工作？那些从事改造他人思想、他人人心工作的人，他们的思想是否就是真理，就是完全正确的呢？他们的人心是否是纯洁或纯粹的呢？如果他们的思想不能保证为正确，他们传授的不是真理性的思想，他们的人心不是清纯、纯粹的，而是浑浊，甚至是肮脏的，他们怎么能够成为改造人心、改造思想的人呢？

于是又出现了一个问题：那些改造人心、思想的人，是否需要取得某种资格证才能上岗呢？不然，即便这些人拥有的思想是真理，他们的人心是纯粹的，人们怎么相信他们的这一切又是真的呢？如果他们需要取得某种资格证的话，新的问题又来了：那些改造他人人心、思想的人们的思想、人心需不需要什么权威的机构或人士来鉴定、评判呢？也就是说，他们的资格证应该怎么取得？需要通过什么样的程序，由什么样的权威机构鉴定才能取得？……最后，便产生了这么一个伟大的问题：谁才是真理、思想、人心的最终裁决者？

宗教世界，找到了“上帝”、“基督”、“耶和华”、“佛祖释迦牟尼”、“众神”，《圣经》、《古兰经》、《金刚经》……

世俗世界呢？谁？谁？谁？是孔子、老子、朱熹、华盛顿、牛顿、爱因斯坦、马克思、列宁、毛泽东，还是特朗普、默克尔、马克龙、普金、最牛八零后……谁才是真正的最终裁决者？

是上帝吗？然而，尼采在上上个世纪与上个世纪之交，大胆向世人宣告：上帝已死！

是《圣经》吗，然而，500年前的宗教改革领袖马丁路德认为：教皇不是《圣经》的最后解释人，信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司，无需神父作中介。

是马丁路德吗？在马丁路德提出教皇不是圣经的最后解释人时，又产生了新的问题：当时对圣经有多个不同版本的解释，谁的解释才是最符合上帝原本教义的呢？路德对此通通打压， 因此又有抨击者抨击马丁路德其实是把最终的解释权改为由他自己所拥有。

是马克思吗？然而，恩格斯却说：马克思主义从来不是教义，而只是方法而已。

如果我们找不到最后的最准确最纯粹的裁判，那么，所谓的思想改造、改造人心会是什么呢？

最后，那个群对这个问题的讨论，只能是以问题开始，以问题结束。

爱因斯坦说，提出问题比解答问题更有意义。他讲的是自然界的问题，然而，对于人心、思想世界的问题，似乎只有问题，而没有解答，或者说没有唯一的解答。在这个世界，真理的一元论，不得不要退场。

在人心和思想这个世界里似乎存在的只有问题，而没有现成的答案。试图获得某种现成答案的人，不是思想的懒汉，就是思想的迷路者；不是错吃了迷魂药，就是喝醉了酒。

那些试图改变他人人心，改造人们思想的人，如若不是神，就是自认为或被抬举为先知、导师或是真理的化身。

人心可否被改造？