文：疯兔先生
一
豆大的雨，无遮无掩，你把外套举在头顶。
跑的太急，掉了鞋跟趿拉着走，没有多余的手，更顾不上提。
仅仅五十米的距离，你成了落汤鸡。因为，顾客在这头，而你在那头。
违规逆行，弯道漂移，喇叭不断，火急火燎。为再快一分一秒，道一声“餐到了，给个好评！”
你暗自给自己定下入职规则：午饭绝不吃鱼，三菜一汤，五分钟，扒完。
地铁黄灯闪起，挤，还能挤，就再挤一挤。
......
从什么时候起，我们变得如此匆忙？
做事只关心效率成败，而不再关注是否中意热爱。感情只关心门当户对，而不再关心是否心意相通，你侬我侬。
时间，慢慢成了裹携欲望的皮囊。这为我们赢得金钱，却换来本不该承受的苦。
明明决定要幸福的呐？
就连人也变得健忘麻木起来，遗忘了时间本该是治愈人心苦痛的一剂良药。后来，即使心里苦，身体累，我们也藏着忍着，还要把它称之为“坚强”。仔细想来，是否连掉眼泪也要重头再学过一次。
有人说：“软弱是韧性。”张弛有度本是生命里的可贵财富，可是却被越来越多的人当成懦弱无能。
越是欲念深，越是无法自省吾身，越是利害当头，双眼越是扑朔迷离。欲望成了时代的超重产物，压的人佝偻前行。
一意孤行，欲念太强，就会忘却宽容的本领，不懂得宽容，就会愤愤不平，你报以世界愤怒，世界就报以愤怒。
二
曾经，同一个朋友聊到欲望，他说：二十出头的年纪里，欲望就像一个人身上重新长出来的肉，吸附在老迈的躯体上，割舍不得。
是的，世事求快的时代，筋骨脉络早已萎缩无力，而欲望，成了唯一支撑一副躯壳的力量。一旦将二者剥离开来，后果也想而知——随之坍圮倒塌。
欲念到底是支撑还是可悲的附着？
同样叫做欲望，可是终归有其本质上的不同。孩提时代的是探求欲，成人时代的却是占有欲。
孩提时代，我们想了解，想知道，本质上是求。而现在，欲望归根结底是索取，是要求“以物易物”的取。
一旦得不到便生产出痛苦，痛苦就会带来新一轮的痛苦。男人想占有女人，女人想占有美丽，人人想占有利益。不达目的，誓不罢休。
求知欲甚至已经不那么重要了，重要的是有利可图。当我们的欲望里表现出过多期待时，那就注定了疲惫不堪的开始。
没有人的占有欲是不带着疲惫的。久而久之，占有的欲望更会滋生出麻木，甚至盲目的憎恨。
黄宗羲说：“少欲觉身轻。”少些索取的欲念，生命才会变得深沉，成熟。
三
渺小的我们总是为了生活疲于奔命。一天打着两份甚至三份工的零工，乘最早的地铁上班，赶最晚的那趟下班。
我们都曾问过自己，孤独吗？
说不上来，更没时间想，没时间说。
末班的地铁里全是冷屁股的座位，顾不及庆幸有位子歇息，就要继续埋到手机里获取信息——所谓碎片时间学习。
能不累吗？
家里的父母经常打电话，问我在外过得好不好。我从不敢怠慢，哪怕因为刚刚丢了工作，哪怕连续吃了一个月清水挂面。
“好，好得很，二老放心。”
是自己成熟坚强了吗？并不是！只是害怕一旦在妈妈面前说出那种吃了苦的话，自己都要不禁落泪。
妈妈常说：“慢点，慢点，火急火燎地抢什么？！”
可我知道，她是怕我太累太赶太麻木。可她更知道，儿子是怕她未来受苦受难受排挤。
我问过几个朋友，“你们满意现在的生活吗？”几乎所有的回答都是不满意。
我不禁有些吃惊，毕竟他们中不乏月入过万，有房有车，有儿有女的。探其原因，他们七嘴八舌，开头和结尾都是“怎么可能满意呐！”
我最终总结下来，概括来说：欲望之外还有新的欲望，痛苦之外总有新的痛苦。
小时候的愿望是成为科学家，造福人类。现在的愿望是一天四十八小时，有房有车有存款。
可是当真有房有车有存款了，就想着有两套房，两辆车和很多存款。总是无休止的欲望。
什么时候能是个头呀！什么时候能不那么累呀！我喃喃自语。有个朋友接了句“人类灭亡之时”。
虽是玩笑，对此，我却深表赞同。
四
《看见》这本书里，有一章写的是一名德国“教师”卢安克，写他在中国山区支教的故事。柴静笔下的文字，是记者特有的“冷淡”叙事。可当这样一篇采访公诸于世时，人人都对卢安克强加着自己的“欲望”。
有人叫卢安克为了家庭回国；有人指出他教育上的不是，让他停止支教；有人道义使然自发来到这里陪他支教。
可是卢安克却说：这种带着欲望的期待毫无意义，就拿支教这件事来说，他们大多是为了见到我，而非是来支教，他们无法与这些孩子产生真正的联系。
当欲望成了披在行动上的虚伪外衣，而非跟从内心而动时，结果常常就是失望。
如果不是用心来产生行动的力量，而是仅仅靠肌肉，靠两只脚来驱动双腿的话，人是会不堪重负的。
真正的忙不是身忙，而是心忙。真正的累不是身累，而是心累。
人活一世，奔波劳累在所难免。当你感到忙、觉得累的时候，不妨先停下来，掂量下心中欲望的分量。
你的求知欲太少，占有欲太多，便是累的根源。人生有了方向，有了想做的理由，心就安定了。少计较，多宽容，知满足，心也就闲了。
顺其自然，随遇而安，懂得放下，生命才会更加完美。
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