论语新视界023｜父母心头肉，子女家中宝

一起来，学《论语》！

论语新视界023｜父母心头肉，子女家中宝

孟懿子问完孝，他的儿子孟武伯也来问孝了。当然，这纯粹是编辑巧合或者故意。

先插播一个基础知识。

孟懿子是姬姓。古代排行，以伯、仲、叔、季为序，按规定嫡长子称伯，庶长子只能称孟。因孟懿子的祖先庆父是庶出（嫡长子是姬同，即鲁庄公），本该称孟，因为仲行无人，庆父就称了仲。古注说：“诸侯之子称公子，公子之子称公孙。公孙之子，各以其王父字为氏，此孟孙本出公子庆父之后。”庆父这一支便称孟氏、孟孙氏或者仲孙氏。

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》2·6）

孟武伯，仲孙彘。武是他的谥号。

孟武伯的爷爷孟僖子认为孔子有大才，将来必有大用，故临终让孟懿子和南宫敬叔（一说是孟懿子的弟弟）跟孔子学礼，但《论语》通篇也只记载了其问孝一章（参见《孝之至者忠》），孔子还只是给了“无违”两个字的答复。孟武伯也来问孝，孔子回答是“父母唯其疾之忧。”

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就跟孔子答复孟懿子 “无违”一样，孔子的这个答复也有点让人摸不着头脑。

对于这一章的理解，历代的“大家”们一般有两种解释：一是父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病；子女能够体会到父母的这种心情而对父母好，这就是孝。二是子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧，就是孝。

简单地说，上述解释，用另一种语境说，就是想想父母把子女当作心头肉的那种抵犊之情，那种子女生病时父母的忧虑，然后把父母当作家里的宝，好好对待，就是孝了。俗话不是说了吗？“家有老人是一宝。”

可以作这样的理解，但是偏了。

查一下相关历史资料，好像也没有关于孟懿子、孟武伯经常生病身体不好的记载。

真像到底是什么呢？孔老夫子说的这句话到底是什么意思呢？

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史书中关于孟武伯的记载并不多，难以看出他的形象，也很难看到对他的评价，他的事情主要记载在《左传》哀公十一年、哀公十四年、哀公十七年、哀公二十五年、哀公二十七年。《史记》《孔子家语》似乎都没有关于孟武伯的记载。

根据《左传》的记载，孟武伯“事迹”主要有这么几件：

一是在鲁哀公十一年，齐、鲁有一场战斗。在这场战斗中，季氏的“将师”、孔子的学生冉求帅师取得了胜利，并直接导致季氏“币迎”孔子回归鲁国。而在这场战斗中，孟武伯不仅很不情愿出兵，即使最终出了兵，也是故意拖延时间，且战斗开始后，无心恋战，结果自己的孟家军被齐师狠扁了一顿。

二是成邑是孟氏的封地，孔子“堕三都”时，孟懿子顶住巨大压力才得以保存，并规定孟氏族内所有人一律不得到成邑圉马。圉马就是圈地养马。但孟武伯却不顾孟懿子的禁令，还是到成邑圉马扰民。成邑人派使者向他请愿，他居然鞭抽使者，激起成邑人的不满。哀公十四年，孟懿子去世，成邑人感孟懿子之惠而自发地到孟氏族庙吊唁，痛哭于道，孟武伯却不让他们进族庙。成邑人觉得孟武伯对成邑有成见，害怕他服丧期满后会对他们实施报复，于是第二年举城投奔齐国。孟氏宗族大伤元气，从此一蹶不振。

三是鲁哀公十七年，齐鲁两国国君会盟于蒙，孟武伯随行，孟武伯说话态度极其傲慢无礼。在举行盟誓仪式时，孟武伯为鲁国代表，但他不了解具体的礼仪程序，擅自做主自己“执牛耳”，齐鲁两国国君对他的无礼行为无可奈何。古代诸侯举行盟会，订立盟约，要每人尝一点儿牲血，主持盟会的人亲手割牛耳取血，并饮或以血涂抹在嘴唇，以示诚意，所以用“执牛耳”指做盟主。

四是二十五年六月，哀公从越国回来，季康子、孟武伯到五梧迎接。郭重为哀公驾车。哀公在五梧设宴，武伯祝酒，讨厌郭重，说：“你为什么那么肥胖?”季康子说：“请罚彘喝酒！由于鲁国紧挨着仇敌，臣下因此不能跟随君王，才得免于远行，可是他又认为奔波辛苦的重长得肥胖。”哀公说：“这个人吃自己的话吃多了，能不肥胖吗？”他们两人一唱一和，假借讥讽郭重肥胖，实际上是讽刺鲁哀公无能无德。鲁哀公待他们充分表演后，反唇相讥道：“郭重因为屡屡食言，故而长肥了。”言下之意是讥讽季、孟等人经常说话不算数。“食言而肥”这个成语就是从这里来的，由此而衍生出另一个成语，就是“决不食言”。

五是鲁哀公后期，自知在鲁国已无生存之地，如果再待在鲁国，很可能会招致杀身之祸，但他仍心有不甘，有一次他在孟氏门口的大街上碰到孟武伯，便试探性地问道：“请有问于子，余及死乎？”语气极为谦恭，尊称其为“子”。孟武伯却冷冷地回答道：“臣无由知之。”其实两人一问一答的潜台词是：“你会加害于我吗？我在鲁国能得以寿终正寝吗？”“我怎么知道？我不能保证！”鲁哀公仍不死心，又连问了三遍，孟武伯终不作答。鲁哀公见大势已去，不久便逃亡到越国去了。鲁国公室自此绝灭。

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从上述有限的史料中可以看出，孟武伯似乎不是一个怀有远大抱负的人，倒是为了自己的利益只打自己的小算盘；喜欢圈地溜马，甚至不惜违背父命；行为举止乖张、粗鄙，不懂礼仪；自负、傲慢；因为专权而“犯上”；等等。网络上有评论认为其“出身贵族，骄奢淫逸，有声色犬马诸多切身之疾”，但这一评论还没找到一个比较可靠的出处。

孟武伯的这些问题，不是身体健康方面的“疾”，而是个人修养等方面的“疾”，是毛病、缺点。

查“疾”的本意，除了有泛指各种病的意思及快速、猛烈等意思外，还有作为名词的“缺点，毛病，瑕疵”的意思，比如，“必有窃疾”（《墨子·公输》），“寡人有疾，寡人好色”(《孟子·梁惠王下》)，“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾”（《史记》）等等。

从孟氏家族来说，孟僖子还是比较贤而有礼的，遗嘱让儿子跟孔子学礼。孟懿子虽然在关键时刻阻止了孔子堕三都的大业，毕竟也是为了自身利益，平时对孔子还是尊敬的。上溯三代，孟庄子还是个贤人，孔子还赞扬了他。曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”（《论语·子张》19·18）。唯独这个孟武伯似乎不怎么样，有诸如前述的一大堆毛病。整体来说，孔子对孟氏家族的不满意小于对季氏的不满意。此外，孟氏家族后世还出了个孟轲，承继了儒家的学说。而这个孟武伯，就是孟轲的五世祖。

因此，这里“疾”，就是恶习、缺点、坏毛病的意思。孔子的意思，你们祖上还算知点礼、有点修养的，而到了你这里，却不知礼、无修养，恶习一大堆。你爹孟懿子最担心的、最忧虑的就是你的这些坏毛病。什么是孝？你把这些坏毛病改了，不让你的父母担心、忧虑，就是最大的孝了。

村夫的儿子今年高一了，叛逆得很，村夫常跟他说：你青春叛逆三年，老子的头发就得白一半，折寿三年。

现在的父母最担心孩子什么？就是孩子在学校不好好听讲，不好好学习，玩手机，打游戏，谈恋爱，欺负其他同学；在社会上抽烟喝酒，打架斗殴，赌博瞎混，进局子，蹲监狱；等等等等。

那是多么令父母“忧”的“疾”啊！

@图片来自网络

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