在《曾文正公嘉言钞 • 书札》中，有一段曾公与胡林翼的心语之“气慨论”，即“悍鸷之气与骄气”“安详之气与惰气”的逻辑演绎关系。读来是耐人寻味、引人深思的。
【1】
人之做事成事，是不能不讲究“气慨”的，但“气慨”却是辩证的，既要有“悍鸷之气”——勇猛的气慨，又要有“安详之气”——沉稳的气慨。二气的协调运用，考验人的“理性程度”，即自我管控能力。这就看个人怎样修养自己了，因而“修养之功”该是贯穿做事成事的全过程，贵在恒久，非一时之“补偿”作为。
【2】
“悍鸷之气”在得胜之后易转为“骄气”，“安详之气”久了易化为“惰气”。曽公的如此逻辑思维，体现了辩证法中“联系的”“发展的”认识论和方法论，实在是一种睿智之高明。在此，我以为要害的是习得这种思维方式和思想方法，至于“骄气”“惰气”问题倒在其次了，因为，没有这样的思维方式和思想方法扎根于头脑，怎么论“骄气”“惰气”都是无效力的。
【3】
曾公此“气慨论”对我们的启迪是：做事成事的素质能力往往是矛盾的存在，关键在于取其利、避其害。推演到选人用人上，则是不能求全责备了，说句露骨的话则是，贪财不可怕，但要有赚钱的真本事、硬能力、强作为。
【4】
曾公与胡公此款书札，是为交心之语，真心之言，挚友之间的此种“思想交流”“智慧切磋”，我想，该是比“酒席之宴”胜出了许多了，真正的友情该是奠基于这样的切磋吧？这是否是曾公所谓“得士卒之心，在于钱财之外”的一种方式方法呢？这该是最低成本的“牢笼兵心之具”吧？
【5】
我以为，这样的“气慨论”在企业老板方面来说，大概重在自我运用，要求“一线将士”而作为，效用效力是不大高的。重要的在于老板以自己的“气慨”影响人，教育教导该是次之的。
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