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上世纪90年，5月16日，我和同事许静坐火车到济南出差， 第二天办完公务， 我俩去看了 趵突泉。18日上午快速的游了大明湖 ， 因为连续两天的大雨天晴了，有经验的人说到泰山明天早晨可以看到日出。 我俩便坐汽车到了泰安。 以下是当时的日记:
一
两点坐小公共到泰山脚下，换成旅游公司的中巴车，盘旋进山。汽车沿着崎岖蜿蜒的水泥路爬行，当我觉得已经爬行了好远的路以后，回头一看，正在刚才走过的"之"字脚上。从车窗向外看，绿树丛山，溪涧流水，悬崖俏壁，令人目不暇接，我好像一下子领略了书本上的崇山峻岭。
车到中天门就算终点站了。我们下车稀里糊涂的跑到售票厅去买了两张票，花一角钱去了趟厕所，就钻进只能容一人行走的铁栅栏内排队。地下的脏水不敢下脚，只好跨在铁栅栏的底部往前挪。我对许静说，如果老外来也这样挪动就好看了。费了半天的功夫挪到检票口，人家一听我们是坐索道的就喊着错了错了，这是下山的。
赶紧去退票。好在下山的人多，没听售票员的训斥。转到中天门，在七块石头垒成的门里照了张相就买票排队坐缆车。等了约摸半小时，走进装30个人的盒子内，听凭滑行。低头往下看，山谷深隧，心惊胆战；往前看，缆车直抵前面的山头，觉得车身要碰到树梢上。面前就是矗立的铁塔，眼看着车向塔身撞了过去，心嗖嗖提到半空，又忽悠落下来，舒了一口气。缆车沿着固定路线滑行到南天门。走出车门，脚踩在地上，才庆幸坐缆车的安然无恙。遂朝玉皇顶走去。
二
天街，楼台亭阁，旅店商店，做买卖的，招揽旅客的，好不热闹。天上与人间没有什么差别，只是价格更贵些。
沿着天街拾级而上，进碧霞祠拜谒神灵，其内是一铜像，据说摸到铜像的哪里自身的同一部位就没病，如果有病，一摸就灵。我也去摸了他的额头，眼睛和脚跟。
右边儿的庙里供着眼光娘娘，神座前香火正旺，磕头的垫子早就放好了。我给神前的钱箱里放上一角钱，然后两眼微闭，双手合十，从心里默念着"让孩子的眼睛恢复到1.5″。每个神的门框上都贴有"心诚则灵，有求必应"的对联。我觉得自己的心够诚的，但愿他灵。
送子娘娘我只看了一眼，我没条件求她。走出碧霞寺，我有点儿奇怪，当今商品社会人人讲钱，没料想谁也不排斥钱。每尊神前都放个大钱箱子，里面塞了好多毛票。大概求神的人以为表示心诚就需拿出点儿证据来。 既然摆了盛钱的玩意儿，就只好给点钱了，不知日后这钱如何花销。还有那两个穿道服的道姑，三十几岁的样子，她们真的脱俗了吗？透过道服的下摆， 看到制服裤子，领口内露出时髦的上衣，唯有头发是按道家的样子竖挽起来的。她们原来是做什么的呢？
玉皇顶是泰山极顶，进门五毛钱的票。园中围着一块儿石头，上写"高1543m。"走下玉皇顶的台阶，左侧的巨石上有好多石刻，其中一块大书"五岳独尊"。
离开岱顶，向观日峰的部队招待所走去。这是一些十分简陋的小房子，我们的一间住十个人，上下铺。潮湿单薄的被褥，使我想到了那些终年撕守在这里的战士，他们身处泰山极顶寂寞吗？豁达吗？想成仙得道吗？
放下东西，去租了两件旧军大衣。许静躺在床上，我独自出去转悠。
三
"瞻鲁台"巨石林立，在一块石头上竟然发现了一个家乡人用笔写在上面的几个字。放眼远望，云海茫茫， 居高临下，天上人间。一些人在此拍照，我也托人给拍了一张。
下了瞻鲁台，沿石阶前行，在一块墙壁上看到章蕴的诗"八十谁云老，高峰尚可攀， 身临玉皇顶， 脚下万重山"。 章蕴何许人？不得而知。陈毅的"泰岳高耸万山丛"酋劲有力。此处有三块巨石耸立，一块独立，两块呈三角形相依，刀削斧凿，高约数百米。站在巨石前，人显得渺小无比。往下看，悬崖峭壁，毛骨悚然。
迎春花正开，黄色的小喇叭花在岩石上傲放，它比山下的同类要迟开三个多月。
"观海石"呈45度角翘首前探，石身早已被众多的游人磨光滑了，好多人爬上去拍照。我因穿的皮鞋不敢冒然，只有望石兴叹，之后站在旁边，请别人帮拍了一张。
"观日长廊"在观海石的右后方，居高临下，亭台楼阁。估计站在平台的长廊里即可看到日出，此处的宿费很贵。据说这儿曾是宋真宗登封坛址。
泰山气象台与长廊紧挨，拾级而上。坐在最高处的台阶上向前看，云海翻滚，茫茫苍苍。远处的，像滚动的雪山；近处的，如奔腾的黄河水翻卷压来。山，把他们撕成轻纱，飘飘渺渺，神奇万般。一会儿云雾飘来，太阳隐没了。一会儿云开雾散，太阳仍悬在半空。晚七点十分，太阳还挂在玉皇顶上空。只看见近处的山，远处的全被云海吞没了，南天门的一半缠上了云纱。
云盖过山顶，漫下来，不到二分钟，又从南天门的山顶落下去，后面的云又涌过来。
在极顶看云，俯瞰它的变化，人在云之上。也许我们脚下就是云，也许云伸手摸了一把，终因太高而缩了回去。
晚八点，太阳落到玉皇顶山门上，南天门的白云退到它下面的那座山头去了，其他山头的云也躲到山谷里了。远处是深灰色的云墙，墙头涂着深深淡淡的晚霞，晚霞的上面才是天空，明净湛蓝。
八点五分，太阳像一颗明珠，缀在玉皇顶半腰的小亭子上。
八点二十分，太阳沉到云里去了，只剩下瑰丽的晚霞。
我看了泰山的日落。
四
五月十九日，我看了泰山的日出。
招待所的人说6:10日出。躺在潮湿的双层床上，听着外面的呼喊声，脚步声，小窗户上泛着灰白色。不到六点，我出去看了看，瞻鲁台那边不时有闪光灯划破灰蒙蒙的晨色。
转回来一看，许静起来了，叫着她就往外走，人们都向瞻鲁台奔去。瞻鲁台坐满了人，我只好在近处找了个地方站着。回头喊许静不见动静，迅速的扫视一周，才知道她没跟来。
人们拥挤在这悬崖旁，看着远处灰暗的半空，有人失望地说:"看来今天是看不到了"。我从站在这儿的时候起，就没奢望能看到。天阴沉沉的样子，根本不像晴天的日出。因此也不着急。
一会儿有人高喊:"太阳！"那是太阳吗？在带状的云层下面，露出那么一窄缕弧形的淡红。人群立即乱了，有人抢占崖畔的一块石头，有人按动了快门儿。弧形不停地变大，颜色由淡红变为桔红，金黄，真真地显出了一半红太阳，上面是云层，下面是淡灰色，没有地平线，像悬在半空。
我急了眼了，扫视许静不见，旁边一对年轻情侣忙着拍照。我拿出相机，央他给拍了一张。暮然回首，一个圆圆的红太阳挂在半空中。没有四射的光芒，没有瑰丽的朝霞。远山，云海，太阳。任何美丽的词句也无法形容此刻的日出。
太阳升上去，云遮住了它。
我回到宿舍一看，许静倦在床上眯着眼，禁不住大喊:"你还在睡呀！你没出去？！"她说"我出去了，刚回来"。话没说完，我拉上她就跑到刚才站过的地方。太阳有眼，它钻出云层，散拨着淡淡的朝霞，我忙按下快门。然后又带许静去观海石拍了一张。
七点十分，我们开始下山。
五
经过西神门的158个台阶，我们来到天街。我站在陡立的台阶上，看着挑山工们抬着铁门，扛着铁管，一步一步地向上爬，鼻子酸酸的。他们 衣衫褴褛，有的只穿一件背心，肩膀上的肉凸出一块疙瘩。没有一个胖的，大都瘦小。
南天门十八盘85阶处，看两个挑山工抬着十多张五合板，步调一致的向上爬。
从南天门下到升仙坊，共491阶，我们在这儿拍了张照片。从升仙坊下到500阶时，许静说:"哎呀，我的天，腿开始哆嗦。"路左边，山泉水发出哗哗的声音。
我小心地问一个挑着两捆铁管的挑山工担子有多重，他答:300斤。一趟挣十元左右。早晨6点上山，8点多下山。
沿途看了好多景点，其中之一叫五大夫松。据说秦始皇上泰山，遇暴风雨，休于大树下，感树有功，遂封为五大夫。(五大夫为秦时第九级爵位)。
六
十一点十分到红门。至此算是到了山脚。天上下起小雨，还想去看最后一处的岱庙。乘3路车，三四站的样子，下车往左拐，百十米就是岱庙。天贶(Kuang)殿是岱庙的主体建筑，宋真宗大中祥府二年(公元1009年)建。明代改成峻极殿。解放后整修时恢复原名。共九间，东西长48.7m，宽19.8m，高23.3m，内有大型壁画。
泰山被称为"东天一柱育万物。"尚书记载:舜东巡狩至于岱宗，柴望秩手山川"。史记《封禅书》引《管子》曰:"古者封泰山禅，梁父者七十二家"。这说明在泰山以祭天为中心的祀礼活动从原始氏族已经开始了。
封禅是泰山所独有的祭祀活动。天贶殿简介了泰山概况。
封禅是泰山所独有的祭祀活动。封，即在泰山顶上筑坛祭天，报天之功；禅，即在泰山下小山筑坛，报地之功；也叫登封降禅。
秦始皇即位三年便登泰山。刻石于极顶，"一揽众山小"为秦始皇封坛址。
"古登封台"位于泰山极顶，即汉武帝封禅台。
唐摩崖《记泰山铭》位于泰山顶大观峰，为唐玄宗撰文并书写的封禅文。
日观峰是宋真宗登封坛址。
乾隆十一次来泰安，在太庙天贶殿举行祭祀大礼，其中有六次登上岱顶。
看了简介，方知上山时是稀里糊涂，应该先看岱庙后上山。
(在泰山顶看云的文字， 是当时拿着日记边看边写的， 现在读起来还能想到当时的情景。)
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